ＴＯＰ
なぜ２世はムチなんだ？ 前編
なぜ２世はムチなんだ？ 後編
なぜ２世はムチなんだ？中編
火曜日
その日は私が小学校２年生の最初の頃で１９６４年の寒い時期でした、火曜日
の聖書研究会（今の聖書研究）の終了後にいきなりムチの発表が始まりました。
当時は長老制度も排斥制度も無い時代で、監督（長老）と補佐の兄弟（奉仕の
僕）と会計と書記しかいない時代でしたので、通常通りに聖書研究会が終わっ
た後に、組織からの連絡事項の伝達の時間となり、監督が三田ベテル（海老名
ベテルが無い時代）から送られてきた会衆宛の手紙を読み上げ、「悪いことを
した子供の心の中にはサタンが宿っています。子供の心の中からサタンを追い
出すために、ムチを使ってサタンを追い出しなさい。これは神のご意志です。」
という発表がありました。
そしてもう一通の個人宛の手紙を見ながら「子供が悪いことをした場合は、聖
書に基づいて、子供が納得するまで時間をかけてよく言い聞かせ、子供が罪を
認めたならば、椅子にひざまずかせて、自発的に子供にパンツを下ろさせて、
親は皮のベルトで力一杯お尻を２０回叩いて下さい。そして叩き終わった後、
必ず子供を力一杯抱きしめてください。この場合のムチとは、女性用のウェス
トベルトの事です。」と言う解説が出ました。
この瞬間、子供達は沈黙の大パニックになりました。
その後質疑応答が始まります。私は監督の言っているベルトとは、サンディさ
んの奥さんや、立川基地のアメリカ人女性達の使っていた、当時の流行の牛皮
製で直径２センチ位の円断面のウェストベルトの事だとすぐに見当が付きまし
たが、当時の日本女性の使っていたウェストベルトの流行の主流は、ぺなぺな
のビニールエナメルのベルトで、値段も牛革が５千円位、ビニールエナメルは
８００円位の時代でしたので、（高卒初任給１万円以下の時代）牛革のベルト
なんて高級品をしてる人は１人もいませんでした。そのうえビニールエナメル
は材質がぺなぺなですから、ムチとして使うには物理的に無理があります。そ
う思っていたら１人の母親姉妹がいきなり自分のベルトを外して高く掲げて、
「このベルトじゃ力が入らないから無理です」と言い出しました。
そうしたら、監督は特別開拓者としばらく話し合い。「牛革製で女性用の直径
２センチ位の丸い断面のベルトが理想なんですが、それが無い場合は男性用の
細身の皮ベルトを使ってください。とにかく大事なことは子供に自発的にパン
ツを下げさせてお尻をムチで力一杯２０回叩くことです。その時は絶対に手加
減しないでください。それがご意志です。」と言って集会はお開きになりまし
た。
沈黙のパニックになった子供達は目で会話しあって、自分の母親だけはそんな
事はしないよなって合図していたのですが、集会がお開きになった後、母親達
が集まって、うきうきしながらムチの実施方法の解釈について話し合うのを見
て、子供達は全員絶望の底に叩き込まれました。（大人３０人位子供５人位）
特に私の母親はアメリカ人ＪＷ家庭直伝のムチの経験者ですから、母親全員に
質問されて、あっちのグループこっちのグループに移動して、ムチの使い方や
手首のスナップの効かせ方まで教えるありさまで、私は他の親はともかく自分
の親に限って絶対に逃げられないと絶望の底に落ちていきました。
木曜日
神権宣教学校でムチの記事が取り上げられ、火曜日の集会後の三田ベテルの
手紙の発表を聞いていない人には全然理解できないけど、手紙の内容を聞いた
人にはだめ押しするような記事を学びます。
こらしめの与える訓練によって実を結ぶ
①聖書の教える物の見方をしない人は、こらしめを受
けることを望みません。しかしクリスチャンはこらしめ
を受けることを喜びます。それはご自身の民に対する神
の愛の現れです。従ってクリスチャンは、「エホバのこ
らしめを軽んじてはならない」と述べた使徒パウロの助
言に従います。（ヘブル、十二ノ五）こらしめは生命の道
であり、義の実を結びます。けんそんにこらしめを受け入
れる人は、この事を知っています。－ヘブル、十二ノ十一。
⑦エホバとみ子キリスト・イエスの愛あるこらしめを
受け入れるとき、正義という平和の実を結んで喜びを得
ます。同時に家庭聖書研究によって謙遜な人を教えると
き、エホバの是認を得て、新しい秩序の下に生命をかち
得るように、人々を効果的に援助することになります。
御国奉仕 一九六四年五月一日 第七巻第五号 日本版
これだけ読んだら一般人には絶対にわかりません。しかし事前に三田ベテルの
手紙で、ムチの目的と具体的な使用方法を聞いていたら、組織が何を望んでい
るのか一目瞭然です。マスコミにばれた時の事まで考えたＪＷ組織の犯罪的な
発表のしかたは毎度の事です。
この日、早くも最初のムチの被害者第一号が出ます。その子は４歳位男の子で
木曜日の昼間に叩かれました。組織の指導通り、聖書を元に言い聞かせように
も、聞いても絶対に理解できないんじゃないのかと思うくらい幼い子でしたが、
母親姉妹達はそんな事にはお構いなしでその母親姉妹を絶賛していました。そ
して、それを聞いた子供達はムチの恐怖から緊張しまくりで、集会中いつにな
く静かにしていましたが、それを見た母親姉妹達は、普段はざわざわしている
のに、組織のムチの発表だけで子供達がこれほどおとなしくなるのに狂喜乱舞
で、集会後に全員「エホバは偉大よねー」を連発していました。
土曜日、
ついに私も叩かれる日が来ます。当時私は野球が大好きで、とにかくグローブ
とボールを持っているだけも嬉しくなるくらいの大の野球好きで、将来はプロ
野球選手になるのが夢でした。しかし土曜日は放課後まっすぐに家に帰らなく
てはなりません。１２時頃に学校の授業が終わるんですが、午後２時には伝道
に出発です。遊べる時間はわずか１時間。これじゃ野球しても後半の一番美味
しいところで帰らなくてはならないので、かえってやるだけ辛くなるんですが、
それでもとにかく大好きな野球でしたから、やれるだけ参加していました。
ところがこの日は特にゲームが面白くて、家に帰るのを３０分遅刻してしまい
ました。母親はとっくに伝道に出発して私をはおいてきぼりです。真っ青にな
りましたが、逃げる場所なんかどこにもないので、母子寮の部屋の隅で２時間
近く正座して小さくなって待っていました。
すると母親が鬼のような形相で帰ってきまして、まずお説教、次に聖書を元に
長時間のお説教です。そしてムチとなるんですが、私はそのムチに納得できま
せん。それは我が家ではサンディ家を離れてもサンデイ家の罰を応用した変則
的なルールを適用していましたので、そのルールで私は罰を受けることになっ
ているからです。
伝道に出発するまでに家に帰って来なかったのはこれが２度目でした。前回遅
れた時はお説教でした。我が家のルールでは、初めての場合はお説教、また同
じ事をした場合は１時間の正座、３回目に同じ事をした時に、お尻を手で叩か
れるのが基本ルールでしたので、今回は２度目のミスなので１時間の正座のは
ずです。そう思って私は母親が帰ってくるまでに２時間近く正座をして反省し
ていました。そして今までの母親であればその誠意を認めてくれて、お説教だ
けで解放してくれるはずでした。しかしＪＷ組織の教理の変更のおかげでいき
なり我が家の罰のルールが変わりました。
それでは納得出来ないと異議を申し立てたのですが、聖書をベースに私が根負
けするまで理詰めで追いつめる母親の議論に私が勝てるはずもなく、そのうち
母親はヒステリーを起こし始めたので、私は全然納得していませんでしたが、
あきらめて運命を受け入れることにしました。そして今回は初めてだからムチ
は１０発にまけてやるとのことで、サンディさんの家で２０発のムチを経験し
ていますので、それじゃぁ楽勝だからいいかなとあきらめて椅子にもたれかか
りました。
すると母親はパンツを下げろと言います。もうすぐ小学校２年生になろうとし
ている私にも人並みに羞恥心というものが芽生えて来ていますので拒否したと
ころ、また聖書をベースにお説教です。あきらめてパンツを下げましたが、そ
の情けない自分の姿勢に羞恥心が爆発。自分の心に深い傷を負うことになりま
す。
そして、この日のムチですが、最初は男物の細いベルトを母子寮の寮母さんか
ら借りてきて２回叩き、うまく力が入らないからと、途中で足踏み式ミシンの
皮ベルト（直径１センチの円断面）で８回叩かれました。ところが、この生尻
に打つ足踏み式ミシンのムチはサンディ家で体験したＪＷ組織指定の女性用ウ
ェストベルトのムチに比べて痛さが数段違います。
しかし、お尻の痛みより心の痛みの方が大きくて、くやし涙がたくさん出てき
ました。サンディさんの奥さんは子供の人権を認めてくれる人でしたので、子
供の異議に筋が通っていればちゃんと認めてくれるし、自分が間違った事をし
た場合は自分から先にちゃんと子供に謝る人でした。ですから罰を受けても私
は完全に納得していましたので、サンディ家でムチで叩かれても私の心が傷つ
くことは一切ありませんでした。
サンディ家では、私と母親とサンディさんと奥さんの４人が話し合って罰のル
ールを決めたので、私の希望が通るのは制限付きとは言え、一応は私の意志を
尊重してくれたアメリカ式の民主的な罰の決め方に完全に納得できましたので、
私がその契約を破った場合は罰を受けるのは当然と理解していましたが、今回
のムチは私の承諾無しに一方的に罰のルールを変更して、先に判決が出ている
一方的なものです。
私は、絶対に逃げられない環境に生活している刑務所の囚人がミスを犯し、そ
れを見とがめた看守に、突然方針を変えたルールで暴行されているような気分
になりました。そのうえパンツを下げているので、椅子越しにおちんちんの見
える自分の情けない姿勢にも涙が出てきました。
そして叩きながら「力がうまく入らない」などと言って、数発おきにムチの感
想を聞いて、私を実験台にして後で会衆内の母親姉妹達にムチのやりかたを教
える目的が見え見えでしたので、私へのムチのチャンスを待っていた母親の不
純な動機にまた怒りがわき、２時間近くの自主的反省による正座＋１０発の絶
対に納得できない不純な動機のムチにより、ＪＷ組織の言う子供の心からサタ
ンを追い出すというムチの目的は完全に逆効果で、ムチは私の心の中に完全に
サタンを呼び込んだのでした。
しかし母親はそんな子供の心の状態なんか気にするわけもなく、元々の性格と
して、自分の感情が一番大事なＢ型の人ですから、そんな子供の心の事情は些
事に過ぎず、子供の感情なんか気にするような繊細さは最初から持っていませ
ん。（私はＡ型） 自分だけ大興奮状態で、ムチのコツがわかった後半は鬼の
ような形相で私を叩きます。
それまで私はＪＷを辞めたいなんて事は一度も考えたことが無かったんですが、
この瞬間から、チャンスがあったら何がなんでもＪＷをやめてやると思うよう
になりました。
そして組織の指導通り母親は私を抱きしめます。すると私の心は大混乱してし
まいました。サンディさんの奥さんの言っていたことは事実でした。ムチの目
的は子供に罰を与えると同時に子供の心に独立心を養う事であり、一番いけな
い事はムチの後に子供を抱きしめることだ。そうすれば子供には依頼心が出来
てしまい、ムチは完全に逆効果になる。と言った通りの反応が私の心に起きま
す。
この突然の幼児返りみたいな自分の心の反応に自分でも驚きましたが、それが
自分の心の育成にとってものすごくまずい事であるなんて、当時の私にわかる
わけもなく、この日以来、私は母親にべったりとくっついて離れられなくなり、
依頼心が異常に強い、精神的にものすごく弱い子供になってしまいました。
日曜日、
この日の公開講演の題は「子を懲らしめるのにためらうことなかれ」と記憶し
ています。この日の講演も、火曜日の三田ベテルの手紙の内容を聞いていない
人には意味不明の講演でしたが、聞いている人には何を言いたいかよくわかる
講演でした。そしてものみの塔研究となり、ここでも懲らしめがテーマの記事
でした。いつもにない組織のしつこさに、信者全員が組織のムチの実施命令は
本気なんだと実感して、この時から現在も実施中であるＪＷのムチが始まりま
した。
集会後、母親は会衆で光り輝いていました。私をムチで実験的に叩くことによ
りムチのノウハウを充分に仕入れて、母親姉妹達にうきうきしながらムチを伝
授していました。曰く、組織の指導した男性用のベルトを女性がムチとして使
用した場合はうまく力が入らないから不可である。二つ折りにした足踏み式ミ
シンのベルトこそ、太さといい力の入り具合といい、ＪＷ女性が使うべき最高
のムチだと。
そしてこの日から、皮でできている直径１センチの足踏み式ミシンのベルトが
会衆内の公式のムチとなりました。
（足踏み式ミシンのベルトが金物屋で手に入らなくなるまで）
この後、集会は異常に静かな集会になりました。それまでざわざわ騒いでいた
小学生が全員蝋人形のように凍り付いたからです。もし少しでもむずむずした
ら、家に帰ってからムチです。親がムチと決めたら子供に逃げ道はどこにもあ
りません。後は親が組織の指導通り形を整えるだけです。
まず聖書を前にして子供が納得するまで永久に続く説得が始まります。ムチは
子供が自発的に志願した形で受けるようにしなくてはなりません。親が問答無
用で強制的にムチをするのは組織の指導に反します。ですから長時間の説得に
より子供が根負けして、「ぼくの心の中のサタンを追い出してください」と親
にお願いする形でムチが始まります。
そして、男の子も女の子も自発的にパンツを下げてムチを２０発受けます。こ
れにより、羞恥心が必要以上に刺激されて劣等感の虜になり、この後に受ける
宗教教育と相まって、性に対して異常なほどの潔癖感と嫌悪感を持つようにな
ります。通常ならこの状態で体罰を受ければ子供は親を恨むのですが、志願し
て自分からお願いしてムチを受けるんですから子供は親を絶対に恨めません。
次に親は組織の指導通り子供を強く抱きしめます。これにより子供は親に怒り
をぶつけれず、悪いのは全て自分だと思いこみ、強い罪悪感の虜になります。
そして自分で自分をいじめる癖が付き、深いトラウマになります。こういう子
供の感情を一切無視したムチの指導により、子供はさらに心が混乱して心に深
い傷が付き、長い間トラウマで苦しむ結果となります。
まことにＪＷ組織とは子供の心の奥底まで理解している偉大な組織であり、子
供の人格を完全に破壊して、筋金入りのＪＷ信者にするための効果的な方法を
考え出しました。
母親姉妹達は大喜びでした。それまで集会に集中しようとしても子供が騒ぐの
が気になって集会に集中できないのが母親姉妹たちの悩みの種でしたが、子供
達がおとなしくなったので、今までになく集中して集会に参加できます。いま
まで手でお尻ひっぱたいても言うことを聞かなかった子供達が、ムチを使うコ
ツを組織が伝授してくれたので問題は一気に解決してしまい。母親姉妹全員が
「エホバは偉大よねー」を乱発していました。
それが子供達の心を傷つけ、心に深いトラウマを作っているとも知らずに。
さて、会衆内は静かにはなったのですが、乳児と幼児はそうは行きません。そ
れまで集会中に乳児と幼児が泣き出すと、母親は早めに外に連れだして、完全
に泣き終わってから中に入ってきて、皆の迷惑にならないようにするのが集会
中のマナーでした。組織の指導は子供が納得するまで言い聞かせる式ですから、
言葉の通じない乳児と幼児は最初からムチの対象外です。乳児と幼児の母親が
困ったなと思った頃に、第２のムチの発表が出ました。
それは、もっと幼いときからムチで叩いて訓練しろという指導です。物心付く
前からムチで叩いた方がより効果的に子供の信仰を強められると言う理由から
でした。そして、乳児や幼児の場合は言い聞かせる必要は無く、問答無用でパ
ンツを下げて手でお尻を力一杯２０回叩けと指導されます。
この発表により、乳児がおっぱいを飲んでいる頃にはさすがに王国会館では叩
かれませんが、（当時は今と違って王国会館内でみんなの前で乳房を出して授
乳するのが当たり前の時代です）幼児となり、はいはいし出す頃にちょっとで
も集会中に騒ぐといきなりムチという状況になりました。
この頃になると会衆内の雰囲気は一変して、以前は騒ぐ子がいると、姉妹達は
「しょうがない子ね」って優しい笑顔で見てくれていましたが。幼児のムチの
発表の後は状況が一変して、少しでも騒ぐ子がいると、周りの姉妹達の目の色
が変わり、姉妹同士が目と人差し指で合図して、一番近くの姉妹が人差し指で
その子の母親姉妹をつつき、早くムチをしろと合図をする時代になりました。
母親姉妹の後ろ側にいる姉妹達が目で合図をしあって人差し指で合図する姿は
異常としか言いようがありませんが、当人達は正しい事をしていると信じてい
ますから始末に負えません。（つーか当時現役だった私もそれが当たり前の事
で、それが世の中の尺度で考えると異常な事だなんて思いもしませんでした）
すると母親はすぐに子供を外に連れだしてムチです。問答無用ですから乳児は
いきなり横抱きにして、幼児は手を引っ張って外に連れ出します。乳児はわか
るわけもりませんが、幼児はこれから何がおこるかわかりますから「ごめんな
さい、ごめんなさい、もうしません、もうしません・・・・・・」と言いなが
ら外に消えていきます。
すると会場内の姉妹達はみんな顔を見合わせて微笑んで、神に対して良いこと
をしたと言う満足げな笑みを浮かべます。これが異常な空間であると考えるの
は一般人ですが、組織の指導に忠実に従う正しいエホバの証人は、これが普通
であって世の中が全て間違っていると考えますから、何も問題を感じません。
こういう日々が続き、次には集会中だけでなく伝道中もぐずぐずしているとそ
の場でムチとなり（物陰でパンツを下げてムチ）それまで伝道中の子供達は、
普通の子供よりはおとなしいんだけど、たまに元気を押さえきれずにはしゃぎ
廻るんですが、今は、はしゃぐと後でムチで叩かれるのがわかっているから、
じっと立っておだやかにお話しているという状況になり、何も知らない一般人
が見ると、「エホバの証人の子供達は、本当にみんなよい子ねー」と思いこん
で、「うちのバカ息子もこの宗教に入ればこんなによい子になるかしら」とい
うきっかけで研究生になる人が増えて、信者拡大の貢献もするようになりまし
た。
そんな日々が続いていたある日曜日、集会前にいきなり３人の警察官が来ます。
２人は私服の刑事で１人は制服の警察官でした。それは、毎回集会中に外に出
てきては、悲鳴を上げる子供を叩く親を見た近所の人が、児童虐待で警察に通
報したのでした。かなり長い押し問答が続いたあと警察官は帰って行きました
が、その日以来、外で子供のお尻を叩くのは禁止となり、室内のトイレで叩く
ようになります。
それ以来会場内には「ごめんなさい、ごめんなさい、もうしません、もうしま
せん、許して、お願いおかあさん！ ムチは嫌ーっ！」という子供の声の後に、
「ぱんぱんぱんぱんぱんぱんぱんぱん・・・・・・」とお尻を連続で叩く音が
続き、「うぎゃーっ！」という子供の絶叫が会場内に響き渡り、それを聞いた
姉妹達は、満足げにうなずいて顔色一つ変えないという時代になって行きます。
また、当時の大会会場では女子トイレとか、大会会場の女子トイレが狭い場合
は、授乳やおむつを換えるために用意された部屋でムチが始まります。大会で
休憩時間に入った後、血相を変えた母親が子供を女子トイレに連れ込み、何人
もの姉妹が見ている前で、いきなり子供のパンツを下げて手で叩くという時代
になりました。（その罪名は、単に講演中にむずむずしたからと言う理由で、）
この時代のムチは２０回と回数が決められていましたので、トイレにいる姉妹
達は母親がお尻を叩く回数を数えていて、母親が興奮して２０回以上叩き出す
とやめさせる、と言う時代でした。だいたい休憩時間５分後からムチが始まり
１５分後にはあらからの子供は叩き終わるという感じで、休憩時間ごとに、そ
の１０分間の間に５人から１５人位の子供が次々にトイレに連れ込まれて叩か
れるという状況でした。これは私が見た平均ですが、大会会場にトイレは必ず
複数あるので、女子トイレの数だけ子供が叩かれていました。
そして、トイレの外には自発奉仕の申し込みににあぶれた姉妹１０人位が必ず
見張りに立って、バッチを着けていない一般人や、バッチを着けていても明ら
かに研究生とわかる人が女子トイレに近づいた場合は、見張りの姉妹がトイレ
入り口のドアを数回ノックしてムチをやめさせ、不審者が通過した後にドアを
開けて首をつっこみ「姉妹いいわよ」と声をかけるようになります。これは、
東京ドームが東京競輪場だった時代の全国規模の大会会場で毎回繰り広げられ
ていた、ごく当たり前の光景です。
また、子供をムチで叩きなれていない母親とか、最近研究生になってムチを指
導された母親が、女子トイレの前とか（小学校高学年の場合）女子トイレの中
（小学校低学年の場合）で子供と一緒にいて、ムチで叩かれる子供を見学させ
て自分の子供の心に恐怖心与えてムチの教育をするという事が大会ごとに繰り
広げられていました。
私の母親もその口で、私が小学校３年生になるまで、大会の休憩時間になると
真っ先に女子トイレの中に私を連れ込み（休憩間開始３分以内）よちよち歩き
の幼児から小学校低学年の児童がお尻を叩かれるのを毎回必ず私に見学させま
した。
これにより私は完全にムチ恐怖症になり、心の中に大きな傷が付き、親が一言
「ムチだよ」と言うだけで従順な子供になって、反抗期なんて絶対にできない、
完全に骨抜きにされた弱い子供になってしまいます。
よくＪＷ２世達はムチで毎日叩かれ続けていると勘違いする人がいますが、こ
の時代は実際に叩かれるやんちゃな子供は少数で、こうやって毎回、大会のト
イレで見学させたり、毎週の王国会館のトイレでムチで子供が叩かれるのを子
供に聞かせるさせることにより、子供の心に自分がムチで叩かれた時の恐怖を
想像させて、子供の心にムチの恐怖のトラウマを作らせて従順な２世にするの
が正しい子供の育て方でした。
そして、当時の組織側の見解は、「もしムチで子供の心が壊れたとしても、楽
園に行けばエホバ神が全て治して下さるので何も問題は無い」という考え方で
した。
正直言って実際にムチで叩かれる痛みより、このムチを想像する恐怖の方が
怖かったですね。子供は想像力が旺盛ですから必要以上にムチに怯えます。
この頃は、８０年代になってから使い出す、水道ホース、ガスホース、布団叩
き、鉄製チェーン、木のハンガー、樫の棒、アクリル棒、ステンレス製の靴べ
ら、電気コード、自動車牽引用ワイヤーを短く切ったムチを使うなんて誰も考
えもしませんでしたから、竹のものさしとか、足踏み式ミシンの皮ベルト、組
織指定の女性用のウェストベルト、準指定の男性用の細いベルトがムチの主流
でした。
そして安くて手軽で便利だからと使いやすく短く切った水道ホースをムチとし
て使う母親姉妹がいると、それは野蛮な道具だからやめろと母親姉妹達に指導
され、足踏み式ミシンの皮ベルトをムチとして勧められる時代でした。
私も大会のたびにムチを見学させられるのに嫌気がさして、小学校２年の頃か
ら男性用のトイレに行かせてくれと頼みましたが母親がなかなか許してくれず、
小学校３年になってやっと許可されて男子トイレに行けるようになりました。
そしてやっと解放されて男らしく男子トイレで用をたせるようになったのはい
いんだけど、そうなると女子トイレの中は男の子にも禁断の世界になりますか
ら、中で何が行われているのか全然わからなくなります。たまにムチがどうな
っているのか気になって女子トイレに突撃してみると、もはや私は完全に不審
者扱いで、私のせいでムチは中止されて絶対に見ることが出来ませんでした。
毎回大会の休憩時間の時にムチが始まると、女子トイレの前には見張り役の自
発奉仕の姉妹達が必ず立っていますからムチをやっているんだなとわかります
が、具体的に中でどうなっているのかは完全に想像の世界になります。ムチは
だいたい１０分で全員終わりますから、ムチが終わると見張りの姉妹達はさっ
といなくなり、あぁ、ムチは終わったんだなってわかるくらいですね。
私も小学校高学年になるとムチで叩かれることはほとんどなくなりましたが、
この頃になると私の人間としての感覚も完全に異常になっていて、２世の子供
にはムチは絶対に必要で、２世の子供にムチをするからこそ正しいエホバの証
人になれる。もし２世にムチをしなければ、絶対にまともなエホバの証人には
なれない。というふうに考え方が変化していきます。
集会中に子供がむずむずし出すと、その子供がどうにも許せなくなり、姉妹達
は何をしているのかと２世達が姉妹達を見ます。その視線に気が付いた姉妹達
は姉妹同士で目線を交わしあい、人差し指で該当する子供の母親を指さし始め
ます。すると、一番近くにいる姉妹がその母親の背中を軽く指でつつき、その
母親は子供を引っ張ってトイレに連れ込みます。
すると、いきなり状況が変わって自分の身に起きる悲劇に気づいた子供は「ご
めんなさい、ごめんなさい、おとなしくします、もうしません、もうしません」
と言いながらトイレに連れ込まれ、３０秒位経ってから、「ぱんぱんぱんぱん」
と音が聞こえだして、「うぎゃー！」という絶叫が会場内に響き渡ります。
しかしだれもそれを止めないし、特に子供がかわいそうとも思えず、私も当然
ながら顔色一つ変わらずに「がんばれよ、みんなそうやって正しいエホバの証
人になって行くんだよ、エホバに感謝しなくちゃね」と思っていました。
この時代の自分の異常な考え方や感覚はうまく説明できませんね。自分がムチ
で叩かれたからこそ、まともなエホバの証人になれたと組織に洗脳されていた
としか言いようがありません。それが週３回の当たり前の日常でしたから、Ｊ
Ｗを辞めてしばらく経って気が付くまで、自分の心の中にムチのトラウマがあ
ったなんて感覚は一切ありませんでした。
毎週３回こうやってムチで叩いていれば、トイレとはいえ子供の悲鳴が外に漏
れるのは当たり前ですから、１９７０年代初頭の日曜日になると、必ず王国会
館の近くにパトカーが常駐する事態になります。最初は３ヶ月間は連続で常駐、
その後は月に２回位常駐に変わっていき、警察がＪＷをマークしているのは明
かでした。
しかし、マークされた当人達はいたってのんきなもので、社会常識からして異
常な事をしているという意識は一切無くて、平和で友好的なＪＷ信者が警察に
マークされるのは何かの間違いで、いつか誤解が解けるだろうとのんきに考え
ていましたので、当時中学３年生で兄弟になったばかりの私はパトカーの中の
警察官に目ざめよをプレゼントして、一緒に研究をしないかと証言までしてい
ました。
この頃から王国会館の中でのムチは急に少なくなり、たまにむずがる子供がい
ると親は子供を外に連れ出し、叩かずに落ち着くまで一緒にいて、落ち着いて
から会場内に戻るというパターンになり、それまで母親姉妹達が自慢げに話し
ていたムチの話が急に聞こえなくなったので、中学生の私は警察のおかげで王
国会館のムチは廃れたと思いこみ、警察に感謝していました。
でも実際は家庭内に持ち込まれただけでムチは廃れていませんでした。
長老がムチは家で叩くように母親達に指導していたんですね。
私はこの後、自分から志願して排斥されてＪＷをやめるわけですが、のんきな
ことに、警察のおかげでムチは完全に廃れたと思っていましたので、ＪＷには
家庭で叩くムチはあっても王国会館で叩くムチはもうないと思っていました。
それは、当時の２世の間の噂があって、沼津ベテルには第２会場というガラス
張りの防音設備のついた会場があって、そこでは子供がむずがっても他人には
迷惑をかけないですむからムチで叩く必要はない、これから新しくできる王国
会館には第２会場が必ず併設されるそうだから王国会館でのムチはもう必要な
くなるだろう、と言う噂を信じていたからです。
ところが実際には、新しい王国会館が建設され第２会場が出来た後は、物置や
事務所が第３会場と呼ばれてムチ部屋となったと聞いたのは、私が４０代にな
ってオフ会で元２世達に会ってからでした。
そして私がＪＷを辞めた後、「家族生活」（私はこの書籍を読んでないから内
容は全然わからない）という本が出てからは、家で訓練（ムチ）してから集会
へ、王国会館は訓練（ムチ）の場所ではないと言うことになりました。そして、
ムチは家庭内の躾の時代となって、よほど親しい関係でないとＪＷ指導の元に
行われる家庭内のムチの状況が全然わからない時代となりムチが陰湿化してい
きます。
さらに８０年代になってからはムチのルールが変わり、私がいた１９７０年代
のムチの２０発制限がいつのまにか解除されて１００発以上ＯＫとなり、聖書
を前に子供に納得させるのもうやむやとなって、お説教の後ムチになり、ムチ
の種類も、竹のものさしとか、足踏み式ミシンの皮ベルト、女性用のウェスト
ベルト、男性用の細いベルトのみ使用ＯＫだったのが、水道ホース、ガスホー
ス、布団叩き、鉄製チェーン、木のハンガー、樫の棒、アクリル棒、ステンレ
ス製の靴べら、電気コード、自動車牽引用ワイヤーを短く切ったムチなど、あ
りとあらゆる物がムチとして使用ＯＫとなり、さらにげんこつで顔を殴りつけ
るのもＯＫとなり、逆さにして風呂の水の中に長時間浸けるとか、頭から水を
かけて素っ裸にして寒空の中、長時間外に立たせるのもＯＫとなって行きます
ここらへんになると当時のＪＷの教理を知らない私にはどうにも説明不能で、
（つーか、完全に理解不能です）そう言う体験をしてきた元２世達から聞いた
話をそのまま書くだけです。
そして１９９３年１１月に、当時４歳の男の子がＪＷ組織指導の訓練（ムチ）
で亡くなってしまうという痛ましい事件が起きてしまいます。
日刊紙「赤旗」１９９４年８月８日付けに報道された記事
エホバの証人「せっかん死」事件
http://www.jwic.info/abuse.htm
こういう不幸な事件が起きた理由を推察するに、ＪＷ組織は１９８０年代にな
ってからは、とにかく新しい信者を増やすためにハルマゲドン７年周期説によ
り定期的に信者を滅びの恐怖と楽園の希望で煽っていましたので、私の時代の
組織側の見解、「もしムチで子供の心が壊れたとしても、楽園に行けばエホバ
神が全て治して下さるので、何も問題はない」とう考え方がエスカレートして、
「もしムチで子供が死んだとしてもエホバ神が楽園で復活させてくれるから大
丈夫」に変わるほど子供の訓練（ムチ）がエスカレートして、起こるべくして
起きた不幸な事故なのでしょう。
*** 偉大な教え手に聞き従う（1972年） 32-3 7 従順はあなたを守る ***
エペソ書 6章1,2,3節を読んでみましょう。「子どもたちよ,主と結ばれている
親に従順でありなさい。これは義にかなうことだからです。『あなたの父と母
を尊びなさい』とあり,これは次の約束を伴う最初の命令なのです,『あなたに
とって物事が順調に行き,あなたが地上で長らえるためである』」。これは聖
書のことばです。ですから,あなたのおとうさんやおかあさんに従順でありな
さい,と命じておられるのは,エホバ神ごじしんなのです。あなたのおとうさん
や,おかあさんを「尊ぶ」とは,どういう意味ですか。― それは,おとうさんや
おかあさんを尊敬するということです。おとうさんやおかあさんのことばに耳
をかたむけ,いわれたことを,不平をいわずに行なわなければなりません。しか
も,神は,あなたが従うなら,『あなたは無事に過ごせる』でしょう,と約束して
おられるのです
*** あなたの家族生活を幸福なものにする（1979年） 132 10 愛をもって懲らしめる価値 ***
5 体罰は子供の命を救うものともなります。なぜなら,神のみ言葉聖書には,
「単なる少年から懲らしめを差し控えてはならない。あなたが彼を細棒でたた
いても,彼は死なない。細棒をもってあなたは彼をたたくべきである。その魂
をシェオールから救い出すために」とあるからです。さらに,「愚かさが少年
の心に結び付いている。懲らしめの細棒がそれを彼から遠くに取り除くものと
なる」とも述べられています。（箴 23:13,14; 22:15,新）子供の生がいにわ
たる利益を大切に考える親なら,弱気を出したり,うっかりしたりして,懲らし
めを与えずにすますようなことはないでしょう。必要なときには愛を動機とし
て賢明かつ公正な処置を講じます。
*** 若い人が尋ねる質問 （1989年） 21 2 なぜ両親はわたしを理解してくれないのか ***
ご両親の言われることをよく聴き,どんな尋ね方をされても,質問に答えましょう。
問題を正そうとするあなたのまじめな態度に,ご両親はきっと感心されるに
違いありません。（コリント第二 7:11と比較してください。）それでも,あな
たが当然受けるべき懲らしめを受け入れる用意がなければなりません。「確か
に,どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいことに思え
ます。しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すなわち義を生
み出すのです」。
*** 若い人が尋ねる質問 （1989年）29 3 どうすれば親はもっと自由を与えてくれるのだろうか ***
ある程度自主性を持つのはよいことですが,家族の絆を犠牲にしてまでそれを
得ようとしてはなりません。相互の理解や寛容,また敬意に基づいた,より大人
らしい土台の上に両親との関係を築くには,どうすればよいでしょうか。一つ
には,敬意は敬意を生みます。使徒パウロは,「わたしたちには自分と同じ肉身
の父がいて,わたしたちに懲らしめを与えても,わたしたちはこれを常に敬いま
した」と言ったことがあります。（ヘブライ 12:9）
*** 若い人が尋ねる質問 （1989年）60 7 家を出たほうがいいだろうか ***
問題に関するご両親の見方や考え方は,あなたの見方や考え方とは一致しない
かもしれません。しかしご両親には,「エホバの懲らしめと精神の規整とをも
って」あなたを育て上げる責任があるということを考えたことがありますか。
（エフェソス 6:4）ですから,宗教的な集会にあなたが一緒に行くことや,さま
ざまな活動を共に行なうことを強く求めたり,他の若者との交わりを制限した
りされることさえあるかもしれません。（コリント第一 15:33）それはあなた
が反抗したり,家出したりする理由になりますか。あなたにも,「あなたの父と
母を敬いなさい」という責任があるのです。―エフェソス 6:1-3。
それに,家出によって解決されるものは何もありません。
注：このようにムチと知識で子供の心を縛り上げ、宗教から逃げれないように育てられる。
最近もＪＷ家庭では相変わらず子供をムチで叩いているようですが、ムチを指
導する立場の姉妹達の状況は元１世の姉妹達からいろいろ直接聞けますが、そ
れはどんなに早くても１年以上前の話になってしまいます。ですから今現在、
ＪＷ家庭の中で躾という名目で子供にどういう事が起きているのか、外部の人
間には詳しい状況はわかりません。なんでもかんでも情報統制するのがＪＷの
お家芸ですから、今のムチの詳しい状況がわかるのは数年後になるでしょう。
恐怖の８０年代から９０年代のムチについては、当時の私はＪＷ信者ではあり
ませんでしたし、当時のムチの状況を一切目撃していませんので意見は控えま
す。この時代のムチの話や当時の２世の子供達の状況については元２世の秋本
弘毅さんが、「エホバの証人の子どもたち」という本を書いていますので、そ
ちらを読んだ方がよくわかると思います。
著者名 秋本弘毅
書名 エホバの証人の子どもたち
出版 わらび書房
定価 ￥１８００+税
著者の主催する、【エホバの証人の子供達のホームページ】の本の紹介ページ
http://www.alles.or.jp/~philip/book.html
amazon.co.jp
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【ムチのまとめ】
では、私が体験した６０年代から７０年代のムチについてまとめてみます。話
の前提として、ＪＷのムチの指導が無い時代、米軍立川基地のサンディ家を基
本として、東京にあった米軍立川基地Ｂ会衆のＪＷ白人家族達、及び、私が基
地内のスクールバスのバス停で聞きまくった、たくさんの白人WASP家庭の子供
達から聞いた、家庭内の罰の話をまとめてアメリカ式ムチとして、ＪＷのムチ
実施後に、私が渡り歩いた東京と北海道の多数の会衆や大会会場で実際に見聞
きしたムチをＪＷ式ムチとします。
【振り返って考える、６０年代から７０年代のムチのまとめ】
【なぜＪＷはムチなのか？】
ＪＷがアメリカの宗教だから。当時のアメリカ白人WASP社会で常識だった子供
への伝統的体罰と、キリスト教修道院の自主的体罰を利用した、アメリカ式の
価値観の押しつけと、その効果的運用。
【ＪＷのムチに隠された本当の目的】
２世として生まれた子供達を強制的にＪＷ信者にさせる目的と、ムチの恐怖に
より従順にさせて、伝道と集会の時によい子を演じる２世の子供達を、一般人
や新人研究生に見せて感動させて、一人でも多くのＪＷ信者を増やすため。
【アメリカ式ムチの目的】
アメリカ式ムチの目的は、子供に罰を与えると同時に、子供の心に独立心を養
って、大きくなったら子供が親元から離れて自立して行くための、フロンティ
ア・スピリッツ育成の目的がある。
【ＪＷのムチの目的】
ＪＷのムチの目的は、子供に罰を与えると同時に、子供の心に出来つつある、
独立心を早めに叩き潰して、親に対する依頼心を強め、親とＪＷ組織から絶対
に離れられないようにする目的があり、叩く時にパンツを下げさせる事により、
異常なほど強い性に対する罪悪感と潔癖感を植え込み、世の中に通用しない正
しいエホバの証人にする目的がある。
【アメリカ式ムチ実施上の注意点】
事前に罰のルールを子供に説明して、子供の意見も一部取り入れ、親と子供が
罰の契約する。ムチはルールに違反し続けた子供に対する最後の手段としての
罰の一種とする。（通常の罰は、椅子に正しく座って１時間沈黙する罰、米軍
立川基地Ｂ会衆では、正座１時間か椅子で２時間の選択式の罰）ムチの時は親
はあらかじめ子供と約束していた回数分力一杯ムチでお尻を叩くが、子供の人
格を壊す目的で叩くのではないからパンツは下げない。ムチはインターバルを
置き、必要以上に子供の体に痛みが残らないように配慮する。
（インターバルの例：ＴＶ番組、"大草原の小さな家"のムチシーン）
そしてムチで叩いた後は絶対に子供を抱きしめない。その理由は、ムチの後で
親が子供を抱きしめるのは、子供の心に出来つつある独立心を阻害してしまう
ので、子供の心の育成のために絶対に良くないから。
【ＪＷ式ムチ実施上の注意点】
新人の母親研究生に対しては会衆内の古手の母親姉妹がムチを指導する。子供
が幼児の場合は親が問答無用でパンツを下げて手で力一杯２０回叩く。話がわ
かる年頃の子供は、親が聖書をベースに長時間納得するまで子供に言い聞かせ
て、子供が根負けして、ムチを親にお願いする形にしてから、子供に自主的に
パンツを下ろさせて、組織指定のムチで力一杯２０回生尻を叩く。その後、親
が子供をムチで叩いた後に「必ず」子供を抱きしめるようにとＪＷ組織が指導
しているので、親は必ず子供を抱きしめる。
このやり方により、子供の心に出来つつある自立心や独立心の成長が阻害され
て親に対する依頼心が増えて親離れ出来なくなり、性に対する罪悪感が異常に
増して、性に対する嫌悪感や潔癖感の強い子供になり、反抗期に親に反抗でき
ないように自立精神を叩きつぶして子供の人格を壊す。また、大会会場の女子
トイレでムチを見学させたり、王国会館のムチ部屋で行われるムチを聞かせて、
子供にムチに対する恐怖を作り上げて心に深いトラウマを作ることができるの
で、組織のもくろみ通りに子供の人格を改造して、ＪＷ組織に従順に従う理想
的なエホバに証人にすることが出来る。
（８０年代になってからは回数制限は解除、子供が気絶するまで叩くのも可）
これにより、現役時代には自分の心にムチのトラウマがあるなどとは一切気づか
ずに生活できて、ＪＷをやめてしばらく経ってから自分の心にムチのトラウマ
があるのに愕然とする。（それが嫌ならＪＷをやめなきゃいいだけだよね（苦笑）
【ムチの指導の役割分担】
ムチの指導は会衆内の女性文化になっているので、基本的には会衆内の古手の
母親姉妹による指導が原則。その他、長老によるワンポイントアドバイス。
但し、組織から明確な指示があっても、時間が経つとすぐに形骸化してしまう
のが会衆内の女性文化なので、日本各地の会衆のローカルルールにより、まっ
たく叩かない会衆もあれば、死ぬほど叩く会衆もある。だから男性信者の場合、
ＪＷにムチは無いとはっきり言い切る脳天気な人が必ず出てくる。
（含む、現役生活最後の頃の間抜け兄弟だった私）
【ＪＷ式ムチの具体的なやりかた】
（1964年のムチ開始から私がＪＷを離れる1973年までの初期の頃のムチ）
１．子供がＪＷの教理的に判断して悪いことをした場合、親は子供が根負けす
るまで聖書をベースに長時間言い聞かせて、子供が根負けして「僕をムチで叩
いて心の中にあるサタンを追い出してください」とお願いする形に持っていく。
（親と聖書ベースのお話し合いが出来ない幼児の場合は問答無用でムチ２０発）
２．子供が椅子にひざまずいて自発的にパンツを下げる。これにより羞恥心が
刺激されて、性に対して異常なほど強い罪悪感と嫌悪感と潔癖感を持たせるこ
とができる。
３．生尻に力一杯２０発のムチを実施。アメリカ式ムチのようなインターバル
の指導は一切無いので、子供が絶対にムチの痛みを忘れないように、とにかく
力一杯叩くのが肝心。
だから、ＴＶ番組、"大草原の小さな家"のムチシーンは、正しくインターバル
を取っているのと、子供が自主的にパンツを下げるシーンがないのでＪＷ的に
は間違っている。
当時のムチ：手、竹のものさし、足踏み式ミシンの皮ベルト、女性用のウェス
トベルト、男性用の細い皮ベルト、水道ホース（水道ホースは組織指定のムチ
が手に入らない場合のみ可）ちなみに私は足踏み式ミシンの皮ベルト経験者。
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元２世達から聞いた８０年代のムチ：手、竹のものさし、水道ホース、ガスホ
ース、布団叩き、鉄製チェーン、木のハンガー、樫の棒、アクリル棒、ステン
レス製の靴べら、電気のコードを束ねたもの、ビニールコーティングした自動
車牽引用のワイヤーロープを短く切ったもの、鉄拳、逆さ吊りして浴槽に漬け
る、裸にして頭から水をかけて外に放り出す（その他、子供に効果的に痛みを
与えれるものであればなんでもＯＫ）
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４，組織の指導に従って、親は子供をムチで叩いた後必ず抱きしめる。その結
果、子供の心が混乱して、独立心や自立心が消えて、親に対する依頼心が増え、
親離れ出来なくなる。
５．親に抱かれたことにより子供は親とＪＷ組織を全て許し、その反動で自分
を強く責めるようになり、自分で自分の心を傷つけて、深刻なトラウマを作る。
（子供がＪＷ組織と親に心を傷つけられたと思わないようにするのが味噌）
６．親はそういう子供の心が全然理解出来ないから、ムチの恐怖により従順に
なり、集会中に長時間蝋人形のように動かなくなり、反抗期を粉砕されて反発
できなくなった子供を見て、ＪＷ組織のムチ指導の偉大さに感激して「エホバ
は偉大よねー」を連発して、さらに信仰に熱心な信者になる。
７．子供が大人になってＪＷ組織を離れると長期間トラウマに苦しむ。
８．例によって例のごとく、ＪＷ組織は組織を離れた人間に対してしらんぷり。
当時の組織側の見解は、「もしムチで子供の心が壊れたとしても、楽園に行け
ばエホバ神が全て治して下さるので、何も問題は無い」と言う考え方。つまり
ＪＷを辞めた奴が悪いわけ。
*** 幸せな家庭を築く秘訣（1996年） 59-61 5 幼い時から子供をしつける ***
懲らしめは不可欠
20 懲らしめとは,思いと心を矯正する訓練のことです。子供たちには絶えず懲
らしめが必要です。パウロは父親たちに,「エホバの懲らしめと精神の規整と
をもって[あなた方の子供を]育ててゆきなさい」と助言しました。（エフェソ
ス 6:4）親は,エホバが行なわれるように,愛のうちに懲らしめるべきです。
（ヘブライ 12:4-11）愛に基づく懲らしめは,言って聞かせるという形で施さ
れることもあります。「懲らしめに聴き従（え）」と言われているのはそのた
めです。（箴言 8:33）では,懲らしめはどのように与えたらよいのでしょうか。
21 親の中には,脅しつけるように子供に話したり,叱りつけたり,さらには侮辱
したりすれば,それだけで子供を懲らしめたことになると考える人もいます。
しかし,この同じ問題についてパウロは,『父たちよ,あなた方の子供をいら立
たせてはなりません』と警告しています。（エフェソス 6:4）クリスチャンは
皆,「すべての人に対して穏やかで,……好意的でない人たちを温和な態度で諭
す」よう強く勧められています。（テモテ第二 2:24,25）クリスチャンである
親は子供を懲らしめるに際し,毅然とした態度の必要性を認めつつも,これらの
言葉を思いに留めるようにします。とはいえ,言って聞かせるだけでは足りず,
何らかの罰が必要なときもあるでしょう。―箴言 22:15。
22 どんな懲らしめが必要かは,子供によって異なります。「単なる言葉によっ
て正される」わけではない子供もいます。そういう子供にとって,言うことを
聞かなかったために時々与えられる罰は,命を救うものとなるかもしれません。
（箴言 17:10; 23:13,14; 29:19）しかし子供は,自分に罰が与えられている理
由を理解している必要があります。「むち棒と戒めは知恵を与える」のです。
（箴言 29:15。ヨブ 6:24）
さらに,罰には限度があります。エホバはご自分の民に,「わたしはあなたを適
度に打ち懲らさなければならない」と言われました。（エレミヤ 46:28後半）
聖書は決して,怒りにまかせたむち打ちや,激しい殴打を容認してはいませ
ん。そのようにすれば子供の体にあざをつけ,ひどい時には傷を負わせること
になります。―箴言 16:32。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
注：以前は、ムチでいくら叩いても子供は死なないので、親は徹底的に子
供をムチで叩けと教えていたのだが、その教理に忠実に従った親のムチで
子供が死んでしまい、マスコミに非難されるようになるとムチの教理を変
更した。
*** あなたの家族生活を幸福なものにする（1979年）132 10 愛をもって懲らしめる価値 ***
5 体罰は子供の命を救うものともなります。なぜなら,神のみ言葉聖書には,
「単なる少年から懲らしめを差し控えてはならない。あなたが彼を細棒でたた
いても,彼は死なない。細棒をもってあなたは彼をたたくべきである。その魂
をシェオールから救い出すために」とあるからです。さらに,「愚かさが少年
の心に結び付いている。懲らしめの細棒がそれを彼から遠くに取り除くものと
なる」とも述べられています。（箴 23:13,14; 22:15,新）子供の生がいにわ
たる利益を大切に考える親なら,弱気を出したり,うっかりしたりして,懲らし
めを与えずにすますようなことはないでしょう。必要なときには愛を動機とし
て賢明かつ公正な処置を講じます。
*** 幸せな家庭を築く秘訣（1996年） 60 5 幼い時から子供をしつける ***
さらに,罰には限度があります。エホバはご自分の民に,「わたしはあなたを適
度に打ち懲らさなければならない」と言われました。（エレミヤ 46:28後半）
聖書は決して,怒りにまかせたむち打ちや,激しい殴打を容認してはいませ
ん。そのようにすれば子供の体にあざをつけ,ひどい時には傷を負わせること
になります。―箴言 16:32。
『あなたの家族生活を幸福なものにする』（1979年）
幸福な家庭生活を送るための指針を明らかにしている。結婚生活、夫婦の役割、
子どもの養育、永遠の命を目ざす家族が払うべき努力などについて、きめ細か
い指導をしている。80年、93年11月から94年5月の書籍研究の教科書。
『幸せな家庭生活を築く秘訣』(1996年)
1979年に出版された『あなたの家族生活を幸福なものにする』の改訂版。
現在もムチはＪＷ家庭内で実施中（証言者多数）
現在のムチは、事前に「お母さんはあなたを愛しているからムチするんだから
ね」と子供に念を押してから叩いて、叩き終わったら子供を抱きしめるやり方
を指導している。（ちなみにこのセリフは、私の母親のムチの後のいいわけ）
注：暴力を振るった後に愛情を示すのは、ドメスティック・バイオレンス
の夫が、妻を殴った後に愛情を示すのと同じやりかた。これにより子供は
強度の依存症になり、親から逃げれなくなる。
またムチの回数は、儀式的に１回でいいと言う姉妹から、１００回以上叩くべ
きだと言う姉妹までいて、ムチを指導する姉妹により様々な見解があり、その
うえ会衆ごとのローカルルールによって、ムチを禁止している会衆から奨励し
ている会衆まであるので、２世の子供達を何を使って何回叩いているのか断定
的に言うのは難しい。
ムチの方針としては、昔の私の時代のように、ムチとＪＷ流の鉄壁な理論？で
子供の心を厳しく縛るのをやめて、親子の愛情とムチで子供の心を縛る式の指
導に変えたせいで、ムチで叩かれても親も組織も悪いとは思えないニュータイ
プの２世達が増えている。今後は、昔のように厳しく育てられた元２世達が理
解できないニュータイプ２世が主流になり、組織に巧妙に指導された、歪んだ
形の親子の愛情でがんじがらめに縛られたニュータイプ２世達がＪＷ組織の主
要戦力になると思われる。
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だから最近はＪＷの教理が間違っているとわかっていながら、ＪＷをやめる事
ができない現役２世や、ＪＷを辞めてもネットでＪＷを擁護する元２世など、
一般人には理解不能な２世達がいるわけ。
ニュータイプ２世：背教者のＪＷ組織批判＝自分の親を批判された気分になる。
ちがうっちゅーの！ヽ(`Д´)ノ
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【注意】
現役２世達は自分達が異常だなんて思ってません。異常だなんて言ったら真剣
に怒ります。現役２世はＪＷの世界しか知らないし、「世の中はみんな間違っ
ている、ＪＷだけが正しい」と教育されて、乳児の頃からムチで叩か続ける事
により、ＪＷという宗教は聖書的に正しいとか間違っているではなく、「とに
かく正しいんだから何がなんでもやらなきゃならない」と言う単一の価値観を
子供の頃から体に叩き込まれているからです。
インターネットの発達により情報を共有する時代になると、ＪＷの鉄壁な理論
も、多数の批判にさらされて世の中に通用しない時代になります。そうなると
ＪＷ組織の頭のいい人達は信者を減らさないために、２世の子供達を、「頭」
（理論）ではなくて、「心」（親子の愛情）で縛るわけですね。でも、そんな
都合のいいやり方は時間が経てば必ずばれますよ。子供はバカじゃないんだか
らね。
【参考１】
1975年のハルマゲドン予言がはずれて信者が大激減して、それまで１００人い
た会衆が１０人位に減り、ＪＷ組織の特別開拓者の大量投入により数年後には
１２０人以上に戻った会衆もあったりして、一時的に減った信者数が爆発的に
増加してからは、会衆は分会に継ぐ分会で増加して、そのおかげで、それまで
の古きよきアメリカ的な会衆内の伝統的な雰囲気が断ち切られ、極めて日本的
な会衆の雰囲気に変わってしまう。昔は米軍立川基地のアメリカ人会衆と日本
人の会衆の雰囲気はほぼ同じだったが、今はアメリカの会衆に参加した経験の
ある人が日本の会衆に参加すると、その雰囲気の違いにたまげるようになる。
そして会衆の増加により分会に継ぐ分会で、初期の信者たちが時間をかけて作
った良き伝統が断ち切られ、会衆ごとにルールが違うローカルルールが増え始
めた８０年代以降には、６０～７０年代のムチを指導できる姉妹の数が足りな
くなり、最初の頃のムチを全然知らない信者が増えて、ムチの解釈の地域差が
激しい時代になり、２０発制限が無くなり、１回のムチが１００発以上ＯＫの
時代になり、ムチの後に抱きしめるのもどこかに消えて、体罰ならなんでもい
い時代になる。そのため、この時代に育った元２世の中には、ムチの後、親に
抱きしめられた経験の無い人もいる。
信者が増加しすぎてからはムチの解釈がエスカレートして、逆さずりにした子
供を頭から浴槽の水の中に長時間漬けたり、ムチの後、裸にして頭から冷水を
かけて寒空の外に放り出す式の、「問題のある子供は死ぬ寸前まで訓練（ムチ）
すれば正しいエホバの証人になれる」という、一般人には絶対に理解不能な、
幼児虐待、児童虐待も、エホバへの信仰のために全て許される時代になる。
（1993年11月、ムチによる死亡事件発生）
その後は子供の訓練方針が変更になり、（つーかムチの問題に気が付いた組織
が信者を再教育して本来のムチに戻した？）最近は成長した２世達が組織を離
れないようにするために縛りをかなり緩めた。その他の理由として、昔のよう
に蝋人形のようにおとなしい従順な２世の子供達を見た一般人や新人研究生が
それに対して何も魅力を感じなくなり、逆におとなしすぎる子供達を不審に思
う時代に変わってきたので、厳しく育てると信者が減るようになったのも理由
の一つと思われる。昔は親子伝道は基本中の基本だったが、最近は親子伝道を
あまり見かけないのはそのためと思われる。
【参考２】
なぜパンツを下げるのか？
日本で手に入るムチの本は、ほとんどが拷問,迫害,ＳＭ関係の本で、聖書をベ
ースにムチで叩かれた後の子供の精神状態を解説した本など手に入らないので、
自分の経験だけをベースにした想像になるのだが、昼のＴＶでヨーロッパのマ
イナー映画が放映されるのを見ていると、真面目な宗教的映画で、自分からパ
ンツを下げてムチで打たれるのは、キリスト教の修道僧や修道女がほとんどで、
打たれる理由は、異性に欲情した自分の心を諫める目的で画かれている。推察
するに、キリスト教世界の何世紀もの伝統で、性に対する欲望を諫めるには、
自分からパンツを下げて、上司や同僚にムチで叩いてもらう式のムチは非常に
効果的な方法であったと思われる。
しかし、修道僧や修道女は自分の頭で考えて自主的に信仰を持ち、自分から志
願して修道院に入って世との接触を断った男女であるので、この、自分で考え
た上で上司や同僚にお願いして、自分で自分のパンツを下げてお尻をムチで叩
いてもらう式のムチは、ＪＷのムチと形としては似ているが意味がぜんぜん違
いすぎる。この修道院の伝統的ムチの方法を、信仰を必要としているかどうか
もわかっていない幼い子供に強制的に流用するのはそもそも無理がある。
子供の場合、パンツを下げることにより自尊心と羞恥心が必要以上に刺激され、
性に対して異常な罪悪感を持ち、大人になってから、私のように異性に興味を
持ちすぎて軟派師になるか、逆に異性に対して恐怖心を感じて結婚に縁がない
とか、結婚しても結婚生活がうまくいかないなどの悩みを、オフ会で元２世達
から多数聞いている。
【おまけ】
８０年代以降のムチの種類の中の、自動車牽引用ワイヤーロープを短く切った
ムチ（針金をよりあわせて作ったワイヤーをビニールでコーティングした直径
20mm位長さ１ｍ位のムチ）についてですが、海上自衛隊経験のある私はこれを
聞いてあきれました。
１９歳で海上自衛隊に入隊し、横須賀教育隊で新隊員教育を受けていた時に、
戦争経験者で軍医上がりの片足の医官から座学を受けた時に聞いた話ですが、
明治時代から終戦までの旧日本海軍では、いくさに強い兵を作るために、上級
兵による下級兵に対する私的制裁はおおっぴらに黙認されていて、下級兵が集
団責任でムチをされる事を「整列」と呼んでいました。「整列」では、顔を鉄
拳で殴るのはビンタ、尻にムチをするのはバッタと呼ばれていて、海軍精神注
入棒と呼ばれるムチで行われていました。（もちろんパンツは下げません、作
業ズボンの上からです）
旧海軍のムチの種類は、野球のバット、内絃マッチと呼ばれる掃除用のモップ
の柄、クランジパイプ（消火用ホースの筒先や鉄パイプ）などで行われていま
したが、軍医命令により一つだけ禁止されていたムチがあります。それはフレ
キシブル・ワイヤーと言う物で、水兵の白い作業服が汚れないように、布を巻
き付けたワイヤーロープで尻を打つ事です。
「整列」の時にフレキシブル・ワイヤーでムチをすると、運が悪い場合、先端
が前に回り込んで陰部を直撃して、陰茎や陰嚢を潰し、２度と子供を作れない
体になってしまいます。海軍では強い兵を作るために私的制裁を黙認していま
したが、兵を廃兵にしてしまうのは本末転倒なので、フレキシブル・ワイヤー
によるムチは禁止で、その禁を破って叩かれた兵が怪我をした場合、加害者は
海軍刑務所行きでした。
訓練中の事故や戦争で人が死んでも許される旧日本海軍でさえ禁止していた
「整列」時のフレキシブル・ワイヤーのムチを許すＪＷっていったい何？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
今、現役信者をやっている人で、過去にＪＷ組織の指導に忠実に従って子供を
ムチで叩いた経験のあるあなた。将来子供に捨てられる可能性がありますよ。
ちゃんと自覚してますか？
若い頃は許せても、年齢が上がるにつれて許せなくなることがいっぱいあります。
それが人間というものだと思います。
私がＪＷの教えの通りに自分でパンツを下げて母親にムチで叩かれた合計はせ
いぜい６０発です。恐怖の８０年代を生きてきた２世に比べたら、本当に何
て事は無い数です。たったの６０発です。でもたったそれだけの回数でも、人
間は年をとると絶対に許せなくなるものです。
私は２０代の頃、母親を完全に許しました。
しかし３０代になると許せなくなりました。
それは何故かと言うと、２０代の頃は、母親が何を考えて私にそう言う訓練を
したのかが理解できなかったからです。確信を持ち自信を持って私を教育する
母親とは、純粋に私に対する愛情と、純粋に神に対する信仰から厳しく私を育
てたと判断しました。ですから、その動機には悪気は無かったんだろうと好意
的に考えて、親に育ててもらった恩と、母親に対する優しさから過去を全てを
水に流し、母親を完全に許しました。
しかし、自分が年を取って当時の母親の年齢を過ぎれば、母親が何を考えてそ
う言うことをしたのかが自然に理解できるようになります。そしてどういう動
機でそう言うことをやったのかも自然に理解できるようになります。
自分が親になってみると、親とはそれほど純粋に子供を愛しているわけでもな
いのがわかるし、母親が会衆内での自分のポジションを維持するための見栄で
動いていたとか、自分の判断や考え方に自信なんか全然なくて、常に不安で、
それを一人で解決できないから安易に宗教に走り、ＪＷを信仰しても常に不安
で、その不安感の裏返しで私に当たり散らしていたというのがわかってきます。
そして、それがわかるようになると話の答えが変わってきます。
過去にムチで叩いたとしても、親がＪＷを辞めたのであれば親はＪＷに騙され
ていたんだと納得できて許せます。人間の心とは弱い物だと思います。自分一
人で神や信仰に頼らないで生きていける私みたいなタイプの人もいますが、信
仰や神がいないと常に不安な人もいます。そう言う人には信仰は不可欠でしょ
う。そういう心の弱いタイプの親が信仰を求めてろくでもない宗教にひっかか
り、今は改心したと考えれば過去を許してあげることもできます。
しかし、最後まで組織の教えに忠実に従う現役信者であれば、そういう優しい
考え方は絶対にできません。そういう親は、組織の指導に忠実に従った確信的
な共犯者です。
いろいろあって母親と絶縁しましたが、４０代になった今は母親と絶縁して正
解だと思っています。そして今は、頼むから一日でも早く死んでくれと願って
います。そういう感情は理屈ではうまく説明できませんね。
ＪＷで、悪魔サタンの支配する世の中と言われている日本の一般社会を長く生
きて来て、「自分に厳しく、他人に優しく」という日本的な考え方を知る事が
出来て、自分もそうあろうと努力して生きていますが、ＪＷで教わったのは、
「自分に厳しく、他人に厳しく」と言う厳しい考え方でした。
たとえ自分の親であれ、自分が蒔いた種はちゃんと刈り取ってもらわなくては
なりません。私はそういう考え方をＪＷ組織から体で教わりました。
今は信仰に熱心な信者と、なんちゃって信者の差が激しい時代だと聞きますが、
なんちゃって信者の親に育てられた２世より、信仰に熱心な信者の親に育てら
れた２世の方が私みたいになる可能性が高いです。
今も現役信者の親をやっている人達はよく考えてね。もしあなたが過去に熱心
な信者で、ＪＷの教えに忠実に従って、【行いよりも動機が大事】って教育を
しながらムチで叩いた人であれば、あなたの子供が、今の時点で過去の虐待行
為を許してくれたとしても将来は絶対にわかりませんよ。
子供は時間が経てば必ず大人になります。その時に、その当時のあなたの心の
奥底にあった本当の動機が自然にわかるようになります。その時にあなたが現
役信者をやっていたら、大人になった子供が再びあなたを許すどうかは誰にも
わからないと思いますよ。
ＪＷとは人を裁くのが大好きな宗教です。大人になった子供は、昔あなたが教
えた通りに、将来のあなたを裁く可能性がありますよ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
資料
現在も続く「懲らしめ」という名のムチ教育
現在使われている新人研究生用の教科書「永遠の命に導く知識」より
現在の新人研究生は研究が順調に進めば『知識』１冊でバプテスマ準備だそうで・・・
おめーらＪＷを舐めてんのか！
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
神についての知識に従って子供たちを育てる
19 懲らしめ。聖書は愛ある懲らしめの重要性を強調しています。（箴言 1:8）
今日,子供たちを導く責任を回避する親たちは,明日,ほぼ確実に悲痛な結果に
直面することになります。しかし,親には,他の極端に走ることに対する警告も
与えられています。「父たちよ,あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせ
ることのないようにしなさい」と,パウロは書きました。（コロサイ 3:21）子
供を矯正する際に度を過ごしたり,子供の欠点をくどくどと繰り返して子供の
払った努力を批判したりすることは,親として避けなければなりません。
注：『子供たちを導く責任』とは、親が自分の子供を強制的にＪＷ信者にすること。
『責任を回避する親たち』とは、懲らしめのムチで自分の子供を叩けない親のこと。
『悲痛な結果』とは、エホバの証人の子供が自分の意志でＪＷ信者を辞めること。
20 わたしたちの天の父エホバ神は,懲らしめを与える点で模範を示しておられ
ます。エホバの矯正は決して極端なものではありません。神はご自分の民に,
「わたしはあなたを適度に打ち懲らさなければならない」と言われました。
（エレミヤ 46:28）親はこの点でエホバに倣うことが必要です。道理にかなっ
た程度を超えて,あるいは矯正と教えを与えるという本来の目的を無視して与
える懲らしめは,確かに子供をいらいらさせます。
注：ＪＷによると、エレミヤ記は西暦前647～580年の事を書いている。ＪＷは
2600年前のやりかたで現在のエホバの証人の子供を教育しろと教えている。
*** 新世界訳聖書 エレミヤ 46:28 ***
28 あなたについていえば,わたしの僕ヤコブよ,恐れてはならない』と,エホバ
はお告げになる,『わたしはあなたと共にいるからである。わたしはあなたを
追い散らしたすべての国の民の中で滅ぼし絶やすことをするからである。しか
しあなたについては,滅ぼし絶やすことをしないであろう。とはいえ,わたしは
あなたを適度に打ち懲らさなければならない。あなたを処罰せずに置くことは
決してない』」。
注：このように聖書に書いてあるので、全てのエホバの証人の子供を「懲らし
めのムチ」で死なない程度に「適度に」ムチで叩いて教育しなければなら
ない。
21 親は自分の与える懲らしめが効果的かどうか,どのように確認できるでしょ
うか。親は,『自分の与える懲らしめは何を成し遂げるだろうか』と自問でき
るかもしれません。懲らしめは教えを与えるものであるべきです。お子さんは
懲らしめが与えられている理由を理解すべきです。親は矯正が及ぼす影響にも
関心を抱くべきです。確かに,ほとんどの子供たちは最初,懲らしめを受けると
いら立ちを覚えます。（ヘブライ 12:11）しかし,子供たちが懲らしめを受け
ておびえたり,見捨てられたと感じたり,自分は生まれつき悪い人間なのだと思
い込んだりするようなことがあってはなりません。エホバはご自分の民を矯正
する前に,「恐れてはならない……わたしはあなたと共にいるからである」と4 ｿﾒ,鉎Z課.?た。（エレミヤ 46:28）確かに矯正は,お子さんが,親は愛と支えを
与えてくれる存在であり,自分と共にいてくれると感じられるような方法で与
えるべきです。
注：ほとんどの２世の子供達は、親にムチで叩かれることにより、ムチにおび
え、親に見捨てられたと感じるようになり、自分は生まれつき悪い人間な
のだと思い込み、劣等感の固まりになり、心に深い傷を残す。そしてその
状態に子供の心が耐えられないから親の言う通りにＪＷの信仰に励むしか
なくなる。なので、この文章は子供の精神改造を目的とした児童虐待を正
当化するための巧妙な詭弁。
「巧みな指導」を得る
22 わたしたちは,幸福な家庭を築くのに必要な道具をエホバが与えてくださる
ことに感謝できます。とはいえ,道具を持っているだけでは十分ではありませ
ん。その正しい用い方を練習しなければなりません。例えば,道具の使い方の
悪い癖がついてしまった大工さんがいるとしましょう。その人の幾つかの道具
の使い方は完全に間違っているかもしれません。そういう事情であれば,その
人のやり方で作られる物はきっと見劣りのするものとなるでしょう。同じよう
に今あなたは,自分の家庭に入り込んでいる不健全な習慣に気づいておられる
かもしれません。ある種の習慣は深く染み込んでいてなかなか変えられないこ
ともあるでしょう。それでも,次の聖書の助言に従ってください。「賢い者は
聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を得る人であ
る」―箴言 1:5。
注：『巧みな指導』とは研究司会者が研究生にムチのノウハウを教える事。
『幸福な家庭を築くのに必要な道具』とは「懲らしめのムチ」
『正しい用い方』とはムチの正しい使いかた。
『知識』の欄外の質問と、本当の答え
質問
19,20 子供たちを正しく懲らしめるには何が関係していますか。
親はエホバの模範からどのように益をえることができますか。
答え
1)子供たちを正しく懲らしめるには「懲らしめのムチ」が必要。
2)親子揃って楽園に行くために、子供をムチで叩いてでも無理矢理ＪＷ信者に
しなければならない。
3)全ては楽園に行くため。いま子供が苦しくても、楽園に行けば親を感謝して
くれるはず。いやそうにちがいない。そうでなければ親の愛情を理解できな
い親不孝な子供だ。親不孝な考えを持つ子供はムチで叩いて親孝行な子供に
しなければならない。そうしないと親子揃って楽園に行けなくなる。
4)エホバの模範から得られる益とは、ハルマゲドンを通過して楽園に行って永
遠の生命を得て「不老不死」になれること。
質問
21 親は自分の与える懲らしめが効果的かどうか、どのように確認できるでしょうか。
答え
1)子供がムチにより２重人格者になり、幼い頃から本音と建て前を使い分けれ
るようになれば、懲らしめのムチの効果が一応確認できた状態と言える。
2）そのために、子供の心の中に「人間を滅ぼす恐ろしい神であるエホバ」の
存在を常に意識させ、ＪＷを信仰しない自分は悪い子だと思うようにさせる。
3)そう思いこまさせるために幼い頃から「懲らしめのムチ」と「親と子の聖書
研究」で長期間のすり込み教育をして、子供の心に劣等感と罪悪感と死の恐
怖を植え付け、ＪＷを信仰した時だけ心の安らぎを得れるようにさせて、子
供が大きくなったらＪＷ信者以外の道に進めないようにする。
4)そうすれば子供は「ＪＷを信仰しないとハルマゲドンで滅ぼされて明日にで
も死んでしまう」と思いこむようになるため、「親がムチで自分を叩くのは、
親が自分の命を助けてくれているからだ」と思えるので、ムチで死ぬ寸前ま
で叩かれても親を恨まず、逆に親とＪＷ組織を感謝するようになる。
質問
22,23 幸せな家庭を築くために必要な指導は、どうしたら得れますか。
答え
1)黙っていても、必要性があれば研究司会者がちゃんとムチのやりかたを教え
てくれる。
2)母親が研究司会者と聖書研究に熱中していると、子供はやきもちを焼いて親
にまとわりついて聖書研究を妨害する（当たり前）。そうなると研究司会者
は、「命にかかわる大事な聖書研究をじゃまする子供はちゃんとしつけない
と親子揃って楽園に行けません。そのためにはこうするべきです…」といろ
いろ教えてくれる（それが研究司会者の仕事）
3)それを受け入れるか受け入れないかは親次第だが、受け入れない場合は、親
は楽園に行けて子供はハルマゲドンで滅ぼされて死んでしまうので、親子死
に別れになる。
4)子供の命を助けたければ親はムチで子供を虐待して、ＪＷ信者以外の道に進
めないようにする。そうすれば親子揃って「不老不死」になれる。
5)但し、ＪＷの教理は何かあるとすぐにころころ変わり、過去のＪＷのハルマ
ゲドン予言が全部はずれてきたことを研究司会者は絶対に教えてくれない。
（と言うより研究司会者もよく知らないし、知っていても教えてくれない）
質問：知識を試してみましょう
質問
親はどのようにして子供たちに親の愛を確信させることができますか
答え
1)もうすぐハルマゲドンが来て、みんなエホバ神に滅ぼされて死んでしまうの
よ。でもエホバの証人をやっていれば大丈夫、一生懸命聖書を勉強して、組
織のいいつけを忠実に守って、大きくなったら開拓者になれば必ず楽園に行
けます。楽園に行ければエホバ神が永遠の生命をくれるのよ。人間は永遠に
生きれるのよ。もう死ななくていいのよ。○○ちゃんよかったでしょう。こ
ういうのを真理って言うの、真理はみんな知らないのよ。おかあさんは真理
を知ることが出来たから幸せになれたの、だって真理を知ったから永遠に生
きれるのよ。○○ちゃんも幸せでしょ？
2)え？ 幸せじゃないの？ なんでこんな簡単なことがわからないのかなぁ…
○○ちゃんはまだまだ訓練が足りないわね。じゃぁ聖書から勉強してみよう
か。聖書の何章何節開いて。そこ読んで、そこに何て書いてある？ 字が難
しくて読めないぃぃ？ あんた学校で何を習って来たの？ ちゃんと勉強し
てるの？ 宿題はやったの？ 聖書研究が大変だから宿題をする暇がなかっ
たぁぁぁ？ そんなのは理由になりません。あなたはエホバの証人の子供な
んだから勉強が出来て当たり前です！ 同じ会衆の○○ちゃんを見なさい！
ちゃんと全部やってるじゃないの！ じゃぁ宿題は後回しにして聖書研究に
します！（以下延々と親と子の聖書研究が続く）
3)子供はこれに懲りて次回同じ質問があったときは「うん！」と元気よく答え
る事を覚えるようになり、自分が２重人格者にならなければならないことを
知る。
4)これが「親の愛を確信させる」行為。
質問
正しい懲らしめにはどんな要素が関係していますか
答え
1)正しい懲らしめの要素とは、親が研究司会者の指導に忠実に従い、言われた
通りに子供をムチで叩くこと。それが正しい懲らしめ。
2)会衆によってムチの種類が全然違うので、親は会衆のやりかたに従ってムチ
を使う。（主として関東はステンレスの靴べら、関西は電気コード［上図参
照］それ以外の地方では、水道ホース、ガスホースなど）とにかく日本全国
の会衆にムチの種類がいろいろあるので、親は研究司会者の指導に忠実に従
って子供を叩く。
3)子供はこれに懲りて同じ失敗を２度と繰り返さないようになり、自分は全然
納得していなくても、親を納得させるにはどうすればいいか常に注意を払う
ようになり、２重人格の生活に慣れる。子供が２重人格になればムチで叩か
れなくなる。
4)そんな２重人格の生活を長期間続けていると本当の自分がなんだかわからな
くなるから、そうなれば２重人格の形成は完璧。
注：この原稿を書いた時点ではリアルタイムの状況だったんですが、
最近はムチが問題化したせいで状況が変化してきたようです。
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「永遠の命に導く知識」について、キリスト教の牧師からの反論（抜粋）
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
神についての知識に従って子供たちを育てる
19 懲らしめ。聖書は愛ある懲らしめの重要性を強調しています。（箴言 1:8）
今日,子供たちを導く責任を回避する親たちは,明日,ほぼ確実に悲痛な結果に
直面することになります。しかし,親には,他の極端に走ることに対する警告も
与えられています。「父たちよ,あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせ
ることのないようにしなさい」と,パウロは書きました。（コロサイ 3:21）子
供を矯正する際に度を過ごしたり,子供の欠点をくどくどと繰り返して子供の
払った努力を批判したりすることは,親として避けなければなりません。
*** 新世界訳聖書 箴言 1:8 ***
8 我が子よ,あなたの父の懲らしめに聴き従え。あなたの母の律法を捨て去っ
てはならない。
*** 新世界訳聖書 コロサイ 3:21 ***
21 父たちよ,あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせることのないように
しなさい。
・・１９節
1.箴言1:8は、子供に対し父母の訓戒をよく聞くように、と説いています。し
かし、「聖書は愛ある懲らしめの重要性を強調しています」と『知識』が主張
していることとは、少々ニュアンスが違うと思いますが、いかがでしょうか。
2.コロサイ3:21は、父に対し、子どもを怒らせないように、と教えています。
ところが、『知識』は、この勧めを「他の極端に走ることに対する警告」と位
置づけて論述しています。しかし、コロサイ書の聖句自体から、「他の極端に
走ることに対する警告」という内容が出てくるわけではありません。むしろ、
『知識』の著者が、まず箴言1:8を一つの基準として引用し、コロサイ3:21の
聖句を、箴言の教えに対する極端な反動的行動と位置付けて解説しているので
す。コロサイ3:21で述べているパウロの父親に対する勧めの言葉は、決して、
「他の極端に走ることに対する警告」というようなものでありません。そのよ
うに誤解を与えるような『知識』の記述のし方をあなたはどう思われますか。
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
20 わたしたちの天の父エホバ神は,懲らしめを与える点で模範を示しておられ
ます。エホバの矯正は決して極端なものではありません。神はご自分の民に,
「わたしはあなたを適度に打ち懲らさなければならない」と言われました。
（エレミヤ 46:28）親はこの点でエホバに倣うことが必要です。道理にかなっ
た程度を超えて,あるいは矯正と教えを与えるという本来の目的を無視して与
える懲らしめは,確かに子供をいらいらさせます。
*** 新世界訳聖書 エレミヤ 46:28 ***
28 あなたについていえば,わたしの僕ヤコブよ,恐れてはならない』と,エホバ
はお告げになる,『わたしはあなたと共にいるからである。わたしはあなたを
追い散らしたすべての国の民の中で滅ぼし絶やすことをするからである。しか
しあなたについては,滅ぼし絶やすことをしないであろう。とはいえ,わたしは
あなたを適度に打ち懲らさなければならない。あなたを処罰せずに置くことは
決してない』」。
・・２０節
1.『知識』は、エレミヤ46:28を引いて、エホバの懲らしめは適当であった、
と述べています。しかし、このエレミヤの聖句は、神はイスラエルを徹底的に
裁くことはせず、回復をもお与えになることを強調しています。事実、イスラ
エルはその罪故、バビロン捕囚という悲惨な裁きを経験しなければなりません
でしたが、しかし、それも、70年を経て、解放されたのです。ところで、親が
子供を叱るときに適当にしておかねばならないことと、神がイスラエルの民の
罪に対してなされた裁きの姿勢とは、根本的に異なることだと思うのですが、
いかがでしょうか。
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
21 親は自分の与える懲らしめが効果的かどうか,どのように確認できるでしょ
うか。親は,『自分の与える懲らしめは何を成し遂げるだろうか』と自問でき
るかもしれません。懲らしめは教えを与えるものであるべきです。お子さんは
懲らしめが与えられている理由を理解すべきです。親は矯正が及ぼす影響にも
関心を抱くべきです。確かに,ほとんどの子供たちは最初,懲らしめを受けると
いら立ちを覚えます。（ヘブライ 12:11）しかし,子供たちが懲らしめを受け
ておびえたり,見捨てられたと感じたり,自分は生まれつき悪い人間なのだと思
い込んだりするようなことがあってはなりません。エホバはご自分の民を矯正
する前に,「恐れてはならない……わたしはあなたと共にいるからである」と
言われました。（エレミヤ 46:28）確かに矯正は,お子さんが,親は愛と支えを
与えてくれる存在であり,自分と共にいてくれると感じられるような方法で与
えるべきです。
*** 新世界訳聖書 ヘブライ 12:11 ***
11 確かに,どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず,かえってつらいこ
とに[思えます]。しかし後には,それによって訓練された人に,平和な実,すな
わち義を生み出すのです。
*** 新世界訳聖書 エレミヤ 46:28 ***
28 あなたについていえば,わたしの僕ヤコブよ,恐れてはならない』と,エホバ
はお告げになる,『わたしはあなたと共にいるからである。わたしはあなたを
追い散らしたすべての国の民の中で滅ぼし絶やすことをするからである。しか
しあなたについては,滅ぼし絶やすことをしないであろう。とはいえ,わたしは
あなたを適度に打ち懲らさなければならない。あなたを処罰せずに置くことは
決してない』」。
・・２１節
1.『知識』は、「子供たちが、懲らしめを受けておびえたり、見捨てられたと
感じたり、自分は生まれつき悪い人間なのだと思い込んだりするようなことが
あってはならない」ということを読者に説得するため、エレミヤ46:28の聖句
を引用します。すなわち、「エホバはご自分の民を矯正する前に」（バビロン
捕囚という裁きの前に）、イスラエルの民と共にいることを約束したことを取
り上げ、親も子に対し同じ姿勢をとるよう勧めています。あなたは、この類比
が適切だと思いますか。
2.神がイスラエルの民をバビロン捕囚によって裁かれたとき、神の聖さと罪の
恐ろしさを自覚させるため、徹底したものであったことは明らかです。そのと
き、イスラエルの民が神によって見捨てられてしまった、と感じていたことは、
エレミヤ哀歌を一読すれば明らかです（イザヤ40:27など参照）。
*** 新世界訳聖書 イザヤ 40:27 ***
27 「どんな理由があって,ヤコブよ,あなたは言うのか,イスラエルよ,あなた
は言い立てるのか,『わたしの道はエホバから覆い隠された。わたしに対する
公正はわたしの神ご自身をよけて行く』と。
神は、民が「懲らしめを受けておびえたり、見捨てられたと感じたり、自分は
生まれつき悪い人間なのだ」と自覚することを望んでいたのです。では、エレ
ミヤ46:28が教えている真理はどういうことでしょうか。それは、神は、たと
え民がそのような厳しい裁きを受けたとしても、ご自身の民に対して無限の愛
をもって支え続ける方であることを証詞された、ということです。
*** 新世界訳聖書 エレミヤ 46:28 ***
28 あなたについていえば,わたしの僕ヤコブよ,恐れてはならない』と,エホバ
はお告げになる,『わたしはあなたと共にいるからである。わたしはあなたを
追い散らしたすべての国の民の中で滅ぼし絶やすことをするからである。しか
しあなたについては,滅ぼし絶やすことをしないであろう。とはいえ,わたしは
あなたを適度に打ち懲らさなければならない。あなたを処罰せずに置くことは
決してない』」。
*** 新改訳聖書 エレミヤ書 46:28 ***
わたしのしもべヤコブよ。恐れるな。――主の御告げ。――わたしがあなたと
ともにいるからだ。わたしは、あなたを追いやった先のすべての国々を滅ぼし
尽くすからだ。わたしはあなたを滅ぼし尽くさない。公義によって、あなたを
懲らしめ、あなたを罰せずにおくことは決してないが。」
神の絶対的な愛に基づく保証の言葉は、親が子どもの心や気持ちを考えて戒め
ることとは大きな違いがあります。聖句を引用して比較するときは、表面的な
現象ではなく、基本的な点で一致しないと誤解されてしまうと思うのですが、
いかがでしょうか。
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
「巧みな指導」を得る
22 わたしたちは,幸福な家庭を築くのに必要な道具をエホバが与えてくださる
ことに感謝できます。とはいえ,道具を持っているだけでは十分ではありませ
ん。その正しい用い方を練習しなければなりません。例えば,道具の使い方の
悪い癖がついてしまった大工さんがいるとしましょう。その人の幾つかの道具
の使い方は完全に間違っているかもしれません。そういう事情であれば,その
人のやり方で作られる物はきっと見劣りのするものとなるでしょう。同じよう
に今あなたは,自分の家庭に入り込んでいる不健全な習慣に気づいておられる
かもしれません。ある種の習慣は深く染み込んでいてなかなか変えられないこ
ともあるでしょう。それでも,次の聖書の助言に従ってください。「賢い者は
聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を得る人であ
る」―箴言 1:5。
・・２２節
1.「その正しい用い方を練習しなければなりません」という文章は、結局、聖
書の原則を実践するため自分の努力を重ねなければならないことを強調してい
ます。実は、『知識』が述べていることは、聖句（それも厳密に言えば、その
ほとんどが、家庭建設とは直接関係がないものですが）を用いている以外は、
世の中に出回っている「ハウ・トゥーもの書物」とは何等変わりません。聖書
が教える「子供の育て方」、「幸福な家庭を築く築き方」とは、はたしてその
ようなものなのでしょうか。
2.では、聖書の教えはどのようなものでしょうか。聖書は、家庭を築くという
前に、まず、人間が贖われねばならないことを強調しています。そうです。人
間は、まず、自分の無力さ、罪深さを自覚する必要があります（マルコ7:20-23、
ローマ3:10-18）。
*** 新世界訳聖書 マルコ 7:20-23 ***
20 さらにこう言われた。「人から出て来るものが人を汚すのです。21 内側か
ら,つまり人の心から,害になる推論が出て来るのです。すなわち,淫行･盗み･
殺人･22 姦淫･貪り･邪悪な行為･欺まん･みだらな行ない･ねたむ目･冒とく･ご
う慢･理不尽さです。23 これら邪悪な事柄はみな中から出て来て,人を汚しま
す」。
*** 新世界訳聖書 ローマ 3:10-18 ***
10 こう書かれているとおりです。「義[人]はいない,一人もいない。11 洞察
力のある者はいない,神を探し求める者はいない。12 すべて[の人]が[道から]
それ,みな共に価値のない者となった。親切を行なう者はいない,一人すらいな
い」。13 「そののどは開かれた墓,彼らは舌で欺まんを弄した」。「毒へびの
毒が彼らの唇の裏にある」。14 「またその口はのろいと苦いことばで満ちて
いる」。15 「彼らの足は血を流すのに速い」。16 「破滅と悲惨が彼らの道に
あり,17 彼らは平和の道を知らない」。18 「彼らの目の前に神への恐れはな
い」。
そして、神の恵みよる贖いを受ける必要があります（ローマ3:23-24、エペソ
2:1-6）。
*** 新世界訳聖書 ローマ 3:23-24 ***
23 というのは,すべての者は罪をおかしたので神の栄光に達しないからであり,
24 彼らがキリスト･イエスの[払った]贖いによる釈放を通し,[神]の過分のご
親切によって義と宣せられるのは,無償の賜物としてなのです。
*** 新世界訳聖書 エフェソス 2:1-6 ***
2 さらに,あなた方は自分の罪過と罪にあって死んでいましたが,そのあなた方
を[神は生かしてくださいました]。2 あなた方は,この世の事物の体制にした
がい,また空中の権威の支配者,不従順の子らのうちにいま働いている霊にした
がって,一時はそうした[罪]のうちを歩んでいました。3 そうです,それら[不
従順の子ら]の中にあって,わたしたちは皆,一時は自分の肉の欲望にしたがっ
て生活し,肉と考えとの欲するところを行なって,ほかの人々と同じく生まれな
がらに憤りの子供でした。4 しかし,神は憐れみに富んでおられ,わたしたちを
愛してくださったその大いなる愛のゆえに,5 わたしたちが罪過にあって死ん
でいたその時にさえ,キリストと共に生かし―あなた方は過分のご親切によっ
て救われているのです― 6 また,キリスト･イエスとの結びつきにおいてわた
したちを共によみがえらせ,天の場所に共に座らせてくださったのです。
生まれつきの人間は正しいことを行なう力がないので（ローマ7:14-24、ガラ
テヤ5:19-21）、
*** 新世界訳聖書 ローマ 7:14-24 ***
14 わたしたちが知っているとおり,律法は霊的なものであるからです。しかし
わたしは肉的であって,罪のもとに売られているのです。15 わたしは自分の生
み出しているものを知らないからです。自分の願うところ,それをわたしは実
践せず,かえって自分の憎むところ,それを行なっているのです。16 しかし,自
分の願わないところ,それがわたしの行なうところとなっているなら,わたしは
,律法がりっぱなものであることに同意しているのです。17 しかし今,それを
生み出しているのはもはやわたしではなく,わたしのうちに住む罪です。18 わ
たしは自分のうち,つまり自分の肉のうちに,良いものが何も宿っていないこと
を知っているのです。願う能力はわたしにあるのですが,りっぱな事柄を生み
出す能力はないからです。19 自分の願う良い事柄は行なわず,自分の願わない
悪い事柄,それが自分の常に行なうところとなっているのです。20 では,自分
の願わない事柄,それがわたしの行なうところであるなら,それを生み出してい
るのはもはやわたしではなく,わたしのうちに宿っている罪です。
21 そこでわたしは,自分の場合にこの法則を見いだします。自分では正しいこ
とをしたいと願うのに,悪が自分にあるということです。22 わたしは,内なる
人にしたがえば神の律法をほんとうに喜んでいますが,23 自分の肢体の中では
別の律法がわたしの思いの律法と戦い,わたしをとりこにして肢体の中にある
罪の律法へと引いて行くのを見ます。24 わたしは実に惨めな人間です！ こう
して死につつある体から,だれがわたしを救い出してくれるでしょうか。
*** 新世界訳聖書 ガラテア 5:19-21 ***
19 さて,肉の業は明らかです。それは,淫行,汚れ,みだらな行ない,20 偶像礼
拝,心霊術の行ない,敵意,闘争,ねたみ,激発的な怒り,口論,分裂,分派,21 そね
み,酔酒,浮かれ騒ぎ,およびこれに類する事柄です。こうした事柄についてわ
たしはあなた方にあらかじめ警告しましたが,なおまた警告しておきます。そ
のような事柄を習わしにする者が神の王国を受け継ぐことはありません。
贖われた結果与えられる聖霊により頼まねばなりません（ローマ8:1-17、ガラ
テヤ5:16-18）。
*** 新世界訳聖書 ローマ 8:1-17 ***
8 こういうわけで,キリスト･イエスと結ばれた者たちに対して有罪宣告はあり
ません。2 キリスト･イエスと結びついた命を与える霊,その[霊]の律法が,あ
なたを罪と死の律法から自由にしたからです。3 肉による弱さがあるかぎり律
法には無能力なところがあったので,神は,ご自身のみ子を罪深い肉と似た様で
,また罪に関連して遣わすことにより,肉において罪に対する有罪宣告をされた
のです。4 それは,律法の義の要求が,肉にではなく,霊にしたがって歩むわた
したちのうちに全うされるためでした。5 肉にしたがう者は自分の思いを肉の
事柄に向けるのに対し,霊にしたがう者は霊の事柄に[向ける]からです。6 肉
の思うことは死を意味するのに対し,霊の思うことは命と平和を意味するので
す。7 肉の思うことは神との敵対を意味するからです。それは神の律法に服従
しておらず,また,現に[服従し]えないのです。8 それで,肉と和している者は
神を喜ばせることができません。
9 しかし,神の霊があなた方のうちに真に宿っているなら,あなた方は,肉とで
はなく,霊と和しているのです。けれども,キリストの霊を持たない人がいれば,
その人は彼に属する者ではありません。10 しかし,キリストがあなた方と結び
ついているなら,体は罪のゆえに確かに死んでいるとしても,霊は義のゆえに命
となっているのです。11 そして,イエスを死人の中からよみがえらせた方の霊
があなた方のうちに宿っているのなら,キリスト･イエスを死人の中からよみが
えらせたその方は,あなた方のうちに住むご自分の霊によって,あなた方の死ぬ
べき体をも生かしてくださるのです。
12 それですから,兄弟たち,わたしたちは義務を負っています。それは,肉にし
たがって生きるという,肉に対する[義務]ではありません。13 肉にしたがって
生きるなら,あなた方は必ず死に至るからです。しかし,霊によって体の習わし
を殺すなら,あなた方は生きるのです。14 神の霊に導かれる者はみな神の子で
あるからです。15 あなた方は,再び恐れを生じさせる奴隷身分の霊を受けたの
ではなく,養子縁組の霊を受けたのであり,わたしたちはその霊によって,「ア
バ,父よ！」と叫ぶのです。16 霊そのものが,わたしたちの霊と共に,わたした
ちが神の子供であることを証ししています。17 さて,子供であるならば,相続
人でもあります。実に,神の相続人であり,キリストと共同の相続人なのです。
ただし,共に栄光を受けるため,共に苦しむならばです。
*** 新世界訳聖書 ガラテア 5:16-18 ***
16 むしろわたしは言います。霊によって歩んでゆきなさい。そうすれば,肉の
欲望を遂げることは決してありません。17 肉はその欲望において霊に逆らい,
霊は肉に逆らうからです。これらは互いに対立しており,それゆえにあなた方
は,自分のしたいと思うそのことを行なえないのです。18 さらに,霊に導かれ
ているのであれば,あなた方は律法のもとにはいないのです。
このような贖いの経験を経てから、はじめてどのように生きるかということが
問題になるのです（ガラテヤ5:25-26、エペソ2:8-10）。
*** 新世界訳聖書 ガラテア 5:25-26 ***
25 もし霊によって生きているのであれば,また霊によって整然と歩んでゆきま
しょう。26 自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことの
ないようにしましょう。
*** 新世界訳聖書 エフェソス 2:8-10 ***
8 まさにこの過分のご親切のもとに,あなた方は信仰によって救われているの
です。そして,これはあなた方によるのではなく,神の賜物なのです。9 そうで
す,それは業によるのではありません。だれも誇ることのないためです。10 わ
たしたちは[神]の業の所産であって,キリスト･イエスと結ばれて良い業のため
に創造されたのです。それは,わたしたちがそのうちを歩むようにと神が前も
って準備してくださったものです。
実は、新約聖書には、家庭建設のためのノウハウを教えている聖句はほとんど
ありません（それこそ、『知識』が、一般的な教えを説いている聖句を本章に
おいて参照聖句としてあげねばならなかった理由です）。なぜなら、聖霊の導
きの中に歩むなら、親子関係、夫婦関係は、自ずから神が望んでおられるすば
らしいものになるからです。
3.『知識』は、「自分の家庭に入り込んでいる不健全な習慣」を追放するため、
さらに多くの教訓を取り入れ、指導を得るために、箴言1:5の助言に従うよう
勧めています。
*** 新世界訳聖書 箴言 1:5 ***
5 賢い者は聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を
得る人である。
ところで、箴言1:5は、賢い人はこの箴言から多くの教訓や指導を得ることが
できる、と箴言が書かれた目的を述べています（新世界訳は、箴言1:2-6の流
れが分りにくいので、新改訳などを読んで、その流れを確認してください）。
*** 新世界訳聖書 箴言 1:2-6 ***
2 [これは,]人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,
3 洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,
4 経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるためのものである。
5 賢い者は聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を得る人である。
6 [これは,]箴言と難解なことわざ,賢い者たちの言葉とそのなぞを理解するためである。
*** 新改訳聖書 箴言 1:2-6 ***
2 これは、知恵と訓戒とを学び、悟りのことばを理解するためであり、
3 正義と公義と公正と、思慮ある訓戒を体得するためであり、
4 わきまえのない者に分別を与え、若い者に知識と思慮を得させるためである。
5 知恵のある者はこれを聞いて理解を深め、悟りのある者は指導を得る。
6 これは箴言と、比喩と、知恵のある者のことばと、そのなぞとを理解するためである。
こらし・める 【懲らしめる】
悪いことをした人に罰を与えて、二度とするまいという気持ちにさせる。
こりさせる。「いたずら者を懲らしめる」
くんかい 【訓戒/訓誡】
(1)事の善悪・是非を教えさとし、いましめること。
また、その言葉。「生徒を訓戒する」「訓戒をたれる」
(2)学校・会社などの組織における処罰の一つ。最も軽いもの。
三省堂提供「大辞林 第二版」より
すると、箴言1:5の「助言に従がってください」とは、知恵ある者となって、
箴言の言葉の理解を深め、箴言から指導を得てください、という意味になりま
す。『知識』がそのようなことを言いたかったのではないことは明らかです。
あなたは、このような問題を起こしてしまう『知識』の聖書の用い方をどう思
いますか。
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
23 あなたは,神についての知識を取り入れつづけることによって,巧みな指導
を得ることができます。家族生活に当てはまる聖書の原則に絶えず気を配り,
必要な場合には調整を加えてください。夫婦として,また親として立派な模範
を示している円熟したクリスチャンを観察してください。そのような人たちに
話しかけてください。何よりも,祈りの中で,自分の心にかかっている事柄をエ
ホバにゆだねてください。（詩編 55:22。フィリピ 4:6,7）エホバは,神に誉
れをもたらす幸福な家族生活を楽しめるよう,あなたを助けることがおできに
なるのです。
*** 新世界訳聖書 詩編 55:22 ***
22 あなたの重荷をエホバご自身にゆだねよ。そうすれば,[神]が自らあなたを
支えてくださる。[神]は義なる者がよろめかされることを決してお許しになら
ない。
*** 新世界訳聖書 フィリピ 4:6-7 ***
6 何事も思い煩ってはなりません。ただ,事ごとに祈りと祈願をし,感謝をささ
げつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。7 そうすれば,
一切の考えに勝る神の平和が,あなた方の心と知力を,キリスト・イエスによっ
て守ってくださるのです。
・・２３節
1.「神についての知識を取り入れつづけることによって、巧みな指導を得る」
という文章の「巧みな指導を得る」という句は、箴言1:5からのものです。
*** 新世界訳聖書 箴言 1:5 ***
5 賢い者は聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を
得る人である。
ところで、『知識』は、この言葉を箴言の文脈から取りだし、「神についての
知識を取り入れる」（具体的には、ものみの塔の教える信仰を学び続ける、と
いうことでしょう）と中味を変更し、その言葉を使っています。このように内
容をすり替えても、聖書の言葉が出てくるなら、記述していることが聖書の教
えであるかのような錯覚を読者に与えることができます。著者がどこまで意図
的に（自覚して）操作しているのか、私には分りません。というのは、そのよ
うにでもしなければ、ものみの塔の主張を聖書的な教えであると読者に思わせ
ることはできないからです。『知識』が、このような方法で聖書を用いている
ことを知っても、あなたは、『知識』を聖書の真理を解き明かしている書物と
して受け止めますか。
2.「家族生活に当てはまる聖書の原則に耐えず気を配り、必要な場合には調整
を加えてください」という生き方は、自分の努力によって神に喜ばれる家庭生
活を送ろうとすることです。贖われたクリスチャンの信仰とは、「聖書の原則
に耐えず気を配り、必要な場合には調整を加える」というような律法的なもの
でしょうか。むしろ、キリストは自由を与え（ヨハネ8:32、36）、解放してく
ださったのではないでしょうか（ガラテヤ5:1）。
*** 新世界訳聖書 ヨハネ 8:32 ***
32 また,真理を知り,真理はあなた方を自由にするでしょう」。
*** 新世界訳聖書 ヨハネ 8:36 ***
36 それゆえ,もし子があなた方を自由にするならば,あなた方は本当に自由に
なるのです。
*** 新世界訳聖書 ガラテア 5:1 ***
5 キリストは,このような自由のためにわたしたちを自由にしてくださったの
です。ですから,堅く立って,再び奴隷のくびきにつながれないようにしなさい。
3.『知識』は、「夫婦として、また親として立派な模範を示している円熟した
クリスチャンを観察してください」と述べています。しかし、そのような先輩
のクリスチャンを見るようにとの勧めは、聖書のどこにあるでしょうか。クリ
スチャンは、むしろ、「わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者であるイ
エスを一心に見つめながら」歩むことを勧めているのではないでしょうか（ヘ
ブル12:2）。
*** 新世界訳聖書 ヘブライ 12:2 ***
わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者であるイエスを一心に見つめな
がら。この方は,自分の前に置かれた喜びのために,恥を物とも思わず苦しみの
杭に耐え,神のみ座の右に座られたのです。
情報ソース：聖書から『知識』を論じる
著作権：日本聖書刊行会発行の新改訳聖書から引用
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ムチの思想は過去から現在に至るまで変わっていません。過去にはムチは
あったが今は違うと思いこんでいる人がいるようですが、過去から現在に
至るものみの塔の出版物を検証するとそれが嘘であることがわかります。
現在は1世の母親研究生が激減しているため、2世の親が3世の子供をムチ
で叩くのが主流になっています。
過去の出版物から検証するムチのマニュアル
【エホバの証人の子供達への懲らしめ教育】
2002/03/21 公開
2003/05/09 追加