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【エホ症用語の基礎知識】
エホバの証人問題初心者の方へ
「昼寝するぶた」は、ある程度エホバの証人について知っている人を前提に
作っているサイトです。ここで使っている用語は一応網羅したつもりですが、
まだ足りないところがあるかもしれません。とりあえず今はこんな感じで、
気が付いたらまた増やします。
【1960年代から現在まで延々と続く、エホバの証人の子供のあるべき正しい姿】
１）いつもよい子で、いつも敬語。
２）テレビは悪魔サタンだから見ない。
（注：1990年代後半まで。最近は、テレビ,映画,ビデオは教養番組だけしか見ない）
３）本はものみの塔協会発行の出版物だけで充分だから余計な本を読まない。
悪魔サタンが出てくる桃太郎の絵本を読むくらいなら聖書物語を読む。
４）音楽はものみの塔協会出版のものか、童謡,クラシック以外は悪魔サタン
だから聞かない。
５）親子揃って長時間の聖書研究をする。
６）週に３回行われる５つの集会に必ず参加する。注解の予習は完璧に行う。
７）集会では必ず注解する。答える時は大きな声ではっきりと「エホバです！」
８）ムチで叩かれる時は自分からパンツを下げる。
９）エホバの証人の子供だから幼稚園や学校でよい成績。
「あなたはエホバの証人の子供なんだから、勉強の成績が良いのは当た
り前です。同じ会衆の他の子はみんなちゃんと出来るのに、何故あなた
はそんな簡単な事が出来ないの？」幼稚園時代からほぼ毎日言われる、
親と子の聖書研究の時の定番のセリフ。（1980～90年代は幼稚園,保育
園での保育全面禁止。現在は教会,仏教系幼稚園通園禁止）
１０）エホバの証人の子供だから輸血は拒否。
交通事故などに遭って大量失血になり、輸血をしないと命が助からない状
況になった時は、医師に「死にたくないから輸血をしてください」などと
自分の本音を口が裂けても言ってはいけない。もし輸血をして命が助かっ
たら、組織の指導に忠実に従う親により家庭内で捨てられてしまう。そし
て「あの時死んだ方がましだった」と思う目に遭う。だから組織から教わ
った通りに「輸血は絶対に拒否します」と言い続け、それで死んだら運が
悪かったとあきらめる。自分の命は親と組織のためだけにあることを自覚
する。生まれた家を間違えただけ。
１１）学校の給食で、サラミ・ソーセージや鯨のような血の残った食品を食べない。
１２）七夕、お誕生日会、クリスマス会に出席しない。
初節句、七五三、初詣など、異教に関係することは全部駄目。
１３）運動会で騎馬戦に参加しない。
１４）国旗掲揚の儀式に参加しない。
１５）国家斉唱、校歌斉唱の儀式で歌わない。
１６）柔道、剣道などの格闘技の授業は受けない 。
１７）生徒会、学級委員などの投票はしない。
１８）学校で先生に証言する。
幼稚園の時から、上記のイベントの前になったら、自分が何故しないのかを、
聖書と憲法で保証された信教の自由を盾に先生と同級生全員の前で毎回説明
して布教活動にしなければならない。そのせいで同級生にいじめられるよう
になったら、「迫害だ、聖書に書いてある通りだ」と思わなければならない。
１９）学校で同級生に証言する。
幼稚園の時から、休み時間に全ての同級生に布教活動をしなければならない。
そのせいで友達が一人もいなくなったら、「迫害だ、聖書に書いてある通り
だ」と思わなければならない。さらに、自分の友達は同じ会衆の２世だけで
充分だと思わなければならない。
２０）塾、お稽古ごとは布教活動のじゃまだからしない。
２１）学校のクラブ活動はしない。
学校のクラブ活動は布教活動のじゃまだから入らない。学校の規則でそれ
が無理なら拘束時間が極力短いものにする。その時は応援団に入らない。
注：1990年代後半までは、全ての競技系クラブにも入らない
２２）学校から帰ったら夕方の布教活動をする。
２３）土日も布教活動をする。夏休み冬休みは全時間の布教活動をする。
２４）エホバの証人に学歴は必要ない。
エホバの証人の子供に学歴は必要ない。教育は中学までの義務教育で充分。
布教活動のほうが大事だから高校には行かない。大学進学は絶対に禁止。
もし子供が大学に進学すると親は会衆内で村八分になり、親の特権が剥奪
されるので親のために子供は大学進学をあきらめる。
注：２世の子供達の大学進学が絶対禁止だった1990年代後半まで
２５）聖書に書いてないけどマスターベーションは禁止。
聖書のどこにもマスターベーションをするなと明確に書いていないけれど、
組織の教えを忠実に守り、どんなに辛くてもマスターベーションをしない。
２６）結婚するまでセックスをしない。
結婚していないエホバの証人がセックスをすると、審理委員会という裁判
にかけられて排斥になる。排斥されると自分の親が会衆内で白い目で見ら
れたり特権を剥奪される。だから親に迷惑をかけないためにも結婚するま
で絶対にセックスをしない。
２７）絶対にエホバの証人をやめない。
何があろうと絶対にエホバの証人をやめてはいけない。自分がやめると必ず
親に迷惑がかかるシステムになっている。自分がやめた後の親の立場をよく
考える。自分の人生より会衆内の親の立場が大事。自分の人生のすべては親
と組織のためだけにあることを自覚する。
－－－－－－－－－－－－－ 親から独立後 －－－－－－－－－－－－－－
２８）インターネットは危険。
インターネットはポルノ映画と同じだという組織の警告を忠実に守り、
自分の信仰のためにならないサイトは見ない。
２９）就職しない。
布教活動が大事だから正業に就職しない。組織の教えを忠実に守り、
アルバイトをしながら全時間の布教活動をする。
３０）結婚は罪悪。
人生の伴侶に足るべき素晴らしい異性と出会ったとしても、
「終わりが近いのに結婚するのはふさわしくない」
「独身の賜物を追い求めなさい」
「結婚するのは楽園で」
「結婚は苦労」
「異性に関心を持つと霊性が落ちる」
「結婚は全時間宣教の妨げとなる」
という、いつも集会で習う組織の教えを思い出し、布教活動に専念する。
３１）老後の心配をしない。
組織の教えを忠実に守り、一生涯を布教活動に捧げる。
３２）そして数十年後・・・・子供が老人になったころ・・・・
組織の判断が間違ったなどと考えてはいけない。全ては自己責任。過去のも
のみの塔協会の出版物を読めばわかるとおり、協会はあなたに行動を強制し
た覚えはないしその証拠もないし、組織はそんなドジは踏まない。仮に裁判
になったとしても信者は誰もあなたに協力しない。何故なら背教者に協力し
たら排斥になるから。だから恨むなら自分と自分の親を恨むべき。証拠が無
いからものみの塔協会には何の責任もない。自分の判断で選んだ人生なのだ
から他者を批判してはいけない。「そういう考え方は悪魔サタンに取り付か
れた背教者の考え方です」と集会で習ったはず。
そうしないとハルマゲドンで滅ぼされてしまい、楽園に行って永遠の生命を
もらえなくなる。だから老後になっても先の事は心配しない。今まで１回も
厚生年金を払ったことがなくても生活保護は受けれる。そのノウハウは組織
がちゃんと持っている。だから最後まで組織を信じ、自分が墓の中に入るま
で組織の教えに忠実に従い行動すること。
これがエホバの証人の子供に求められる正しい生き方。
子供の頃からこんな生き方、あなたに出来ますか？
絶対無理でしょ。
自分の子供時代に出来そうもないことを、自分の子供に求めれますか？
絶対無理でしょ。
でも世の中には自分に出来ないことを平気で子供に求めちゃう親も現実にいるんです。
「親の人生は親の人生」「子供の人生は子供の人生」なのが当たり前ですが、
エホバの証人の子供にそういうことは認められていません。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ものみの塔（エホバの証人）の歴史
ものみの塔の創始者は、アメリカ合衆国 ペンシルバニア州 アレゲーニー（現
ピッツバーグ）に生まれたアイルランド系移民の子、チャールズ・テイズ・ラ
ッセル（1852-1916 嘉永5年～大正5年 ）です。
1845～1849年のアイルランドで主食だったじゃがいもに「恫枯病」という病原
菌がついて「じゃがいも飢饉」が起き、約100万人が飢餓で死にます。その時、
生き延びるために約150万人のアイルランド人が故郷を捨ててアメリカに移民
します。
1846年（弘化3年)ラッセルが生まれる6年前に父親のジョセフ・Ｌ・ラッセル
もアイルランドからアメリカに移民してきます。ラッセルは３人兄弟の次男
として1852年(嘉永5年)に生まれ、9歳の時に母親を亡くしました。
ラッセルは14歳まで学校に通いましたが、父親の事業を手伝うために高校には
行きませんでした。
長老派教会の信者として育てられたラッセルは、1868年(明治1年) 16歳の時
に会衆派教会に移りますが、すぐに辞めて東洋の宗教（詳細不明）に向かい、
17歳の時に、イエス・キリストの再臨を信じる再臨派（アドベンティスト派）
の信者になります。（再臨派は後に、アドベンティスト派とセブンスデー・ア
ドベンチスト教団になります）
1870年(明治3年）、18歳の時にペンシルバニアのアレゲーニーに住む6人の
若者が集まって「国際聖書学生」というグループを作り、ラッセル達は複数
の牧師達からアドベンティスト派の教理の指導を受けるようになります。
これがＪＷの公式活動の開始です。
ラッセルは1876年(明治9年)、23歳の時に、ミラー主義運動という『終末思想
集団』の末裔だったアドベンティスト派のネルソン・バーバー牧師の聖書解釈
に共感し、バーバーと協力関係に入り、「1874年(明治7年)にイエス・キリスト
は『見えない形で』再臨した」という説を受け入れます。
１１歳の頃から父親の経営する男性用服飾品のチェーン店の経営を手伝ってい
たために、高等教育を受けたことがなかった裕福なラッセルは、バーバーに資
金援助を行い、1877年(明治10年)、25歳の時にバーバーと共著という形で、
「三つの世界」という本を出版します（執筆はバーバー）。ラッセルとバーバ
ーは意見対立で別れる1879年(明治12年)まで協力関係を続けました。
1879年(明治12年)、27歳のラッセルはアドベンティスト派を離れ、雑誌「シ
オンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者」(Zion's Watch Tower and
Herald of Christ's Presence)を創刊しました。これが現在まで延々と続く
「ものみの塔」誌の始まりです。
1881年(明治14年)、29歳の時にラッセルは「シオンのものみの塔冊子教会」
という非営利法人を設立します。
その後ペンシルバニア州の法律に基づいて、1884年(明治17年)、32歳の時に、
現在の「ものみの塔聖書冊子協会」の前身である「ペンシルバニアのものみの
塔聖書冊子協会」が法人組織として登記され、組織化されたものみの塔の基礎
が確立されました。
ラッセルはアドベンティスト派やミラー派の教理とフリーメイソンやピラミッ
ド学などのオカルト教理を融合させ、独自の聖書解釈により、現在のものみの
塔の教理である。
イエス・キリストは神ではない。神の子であって天使ミカエルである。
三位一体はまちがいで、エホバのみが唯一の神である
もうすぐハルマゲドンが来て人類は滅ぼされ、エホバの証人だけが助かる。
と言う、一般のキリスト教とは全然違う、現在ものみの塔の教えの根幹となる
オカルト教理を作りあげ、現在に至ります。
1913年(大正2年)、61歳の時にラッセル牧師はカナダの牧師を名誉毀損で訴え
ます。
裁判の証言に立ったラッセル牧師は相手側弁護士の尋問により、聖書の専門教
育を受たことがないので、聖書の専門家が正しい聖書解釈をする上での基本で
あるギリシャ語とヘブル語が理解できない、無資格の聖職者だということがば
れてしまいました。
1916年(大正5年)、ラッセルは死の間際に「フリーメイソンの服装」を要求した
事実が、ものみの塔1916年12月1日号に書かれています。（復刻版6005頁）
つまりものみの塔という宗教は、中卒の学歴しかない20代中盤の裕福な若者が、
明治時代初期に独自の聖書解釈で作りあげたオカルト宗教なわけです。
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【ネットでよく使われるエホ症用語】
ＪＷ：
Jehovah's Witnessesの略語。ものみの塔、エホバの証人 の事を言う。
信者が「ものみの塔…」と表現する時は法人部門や出版部門や組織を意味し、
「エホバの証人…」と表現する時は信者や組織の事を意味するが、部外者が
正しい用語を使い分けるのが非常にややこしいので、「ＪＷ」（じぇーだぶ）
と言う言葉で表現し、ＪＷ、ＪＷ信者、ＪＷ組織、という言葉で簡略化して
使用する。
ＪＷという言葉は非常に便利な言葉で、公衆の面前で会話していて「ものみ
の塔」とか「エホバの証人」と言う言葉が出ると、周りの人はいぶかしげに
「何事！」と注目するが、「ＪＷ」と言ってるぶんには誰も気にしないので、
人前で気楽に使える便利な言葉。
エホ証：
ものみの塔、エホバの証人 の事を言う（ネット用語）
エホ証という言葉は、1999年初冬に東京の渋谷で行われた、秋本 弘毅 (著)
「エホバの証人の子どもたち―信仰の子らが語る、本当の姿」出版記念オフ会
で、ある２世が「ネットで証人なんて言わせない。僕はこれからエホ証と言う
言葉をネットで流行らせる。」と宣言したら、いつの間にか本当に定着しちゃ
った言葉。（その派生でエホ症という言葉もある）
１世：
自分の頭で考えてＪＷを選択した奇特な人（理解不能）
☆理解不能なんだけどいろいろ考察してみると大きく分けて５タイプいます。
（それが複雑に絡み合ってわけのわからない状態になってるので分類は難しい）
１）いつまでも夢を見ていたい人
注：常に存在します。ＪＷはそのために存在しているのかも？
ＪＷの展開する「ハルマゲドンの滅びと楽園の希望（終末論）」の教理と、楽園で不老不
死になる「永遠の生命」の教理は、約3000年前の古代ペルシアの時代から続いている拝火
教の教理の焼き直しだが、人間の側に根強い終末論願望があるのでいつの時代にも世の中
に何％かの割合で確実に存在している。この手の人達は、世の中を生きているとしんどい
ので、世の中に対する強烈なリセット願望があり、終末論と不老不死の希望にしがみつき、
ＪＷの教えが正しいとか間違っている以前に、自分の夢が覚めてしまうから「何が何でも
ＪＷの教えが正しくないと困ってしまう人達」と言える。現実が間違っていて夢が正しい
と勘違いしているので、こういう人にＪＷの隠された真実を無理矢理教えようとすると、
現実逃避の夢が覚めてしまう恐怖から目の前の事実を直視出来なくなりパニックに陥って
しまう不思議な人達。
２）ＪＷはこの世の中で絶対に正しい宗教だから信じる人
注：以前は主流派だったが現在は少数派になりつつある。
様々な人生経験をしてきて世の中に絶望し、ＪＷがやっと見つけた世の中で唯一の真理だ
と思っている人達。苦労してやっと見つけた真理なので、組織の言う事を忠実に守り、自
分の信仰のために良くない情報は一切取り入れない。しかしＪＷが間違っていると気づく
とあっさりと辞める人が多い。このタイプの人は理論派で頑固者だから納得するまでやた
ら時間がかかる。そしてこの手の人達が信者の動向をチェックするお局様であり会衆内で
の信者達のモラルの牽引役となっている。この手の人達は信仰のために鉄面皮になれるが
（新人の母親姉妹に子供をムチで虐待するように苛烈な指導をする）自分が他者を傷つけ
ているのと同じ事を自分にされると、(大きくなった自分の子供に反撃されて家庭内暴力
になった時など）簡単に心が傷つく人が多く、「相手の立場に立って物事を考える」とい
うごく当たり前の想像力が欠落している不思議な人達。（私の母親もこのタイプ）幼い頃
から過度な虐待を受け重度の心の問題を長期間抱えている２世の親はこのタイプが多い。
３）優柔不断で他人の誘いを断ることが出来ない人
注：以前は少数派だったが現在は主流派になりつつある。
教理の正しさより人間関係優先な人、(布教する側から見れば美味しい『鴨ネギ』タイプ)
本人の資質として他人の意見に流されやすく、「子供をムチで叩け」と言われれば素直に
叩き、「誰がそんな事を言った、子供をムチで叩くな！」と言われればあっさり止める。
基本的に自分の意見というものがなく、他者の意見や指導に従うことに喜びを感じるタイ
プで、この手の人は普段から悪徳セールスの口車にあっさり騙されやすいタイプでなので、
ＪＷが間違っている事を懇切丁寧に教えても難しくて理解できない人が多い。なので一度
辞めてもＪＷ側の引き戻し工作を受けるとまた戻るし、ＪＷを辞めたらそのまま右から左
に宗教を乗り換えたりする不思議な人達。（めんどくさいことをとことん真剣に考えるの
が嫌いなの？）
４）寂しがり屋で依存症な人
注：以前は少数派、現在は増加中？
ＪＷが正しかろうが間違っていようがそんなのはどうでもいい人。寂しがり屋で自分を受
け入れてくれる場所をいつも探しているタイプで、ＪＷ側が受け入れてくれるからいる人。
(受け入れてくれなくなれば別な場所を探す)本人の資質の問題を棚上げして宗教にしがみ
ついてる人なので、こういう人を無理に辞めさせると「私はこれからどうすればいいの？」
と言いだして精神に大混乱を起こす不思議な人達。(それは依存症という心の病気ですよ)
５）ＪＷのせいで重い過去を背負っている人
注：少数派。ベテランと管理職に多い。
既にどっぷりとＪＷにのめり込んでいるので、過去に何十人も信者にしてしまったり、自
分のせいで輸血拒否で人を死なせてしまったり、幸せな家庭を何組もぶち壊して大量の離
婚家庭を作り出してしまったり、精神的に疲れた人をさらに追い込んで廃人にしてしまっ
た過去を持つので辞めるに辞めれない状態になり、辞めたら「自分の良心」に心が押しつ
ぶされるのがわかっているので怖くて辞めれない心の弱い人達。なのでＪＷが間違ってい
る事をちゃんとわかっていながら事実に蓋をしてしまい、その心の弱さが新しい悲劇を生
み出していることに全然気が付けない、究極の無責任な人達。
２世：
問答無用！ ものみの塔組織の指導で親により強制的に信者にされてしまった、
生まれた家を間違えた運の悪い子供達と、その子供達のなれの果て。
祖父祖母の代からの２世は３世なのだが、混乱するので２世と表現する。
アメリカのＪＷは５世６世というのがいっぱいいる。
上記１世信者から生まれてくる子供は見事に性格や気質がバラバラなので、「２世とはこ
ういう人」と一言で言うのは難しいが、共通しているのは、きまじめ、自分をとことんい
じめ抜く過反省、他人を信用しない、素直なんだが自分というものが無い、何故か年齢よ
り５歳若く感じる幼さがある。などなどなどなど・・・いっぱいありすぎてわけわからん。
現役：
エホバの証人の信者。（現役ＪＷ、現役１世、現役２世、などと言う）
元：
過去にエホバの証人だった人。（元ＪＷ、元１世、元２世、などと言う）
不活発：
昔は熱心だったのに最近は王国会館に行かなくなった人達の総称。信仰があっ
てもいろいろな事情があって集会に行けなくなった人もいるが、ほとんどは実
質的な棄教者。
ただし本人は完全にＪＷを辞めたつもりでも、会衆の書類上ではあなたはい
つまでも永遠に現役信者になっている。それが嫌なら正式に断絶届けを出すし
かない。
王国会館：
ＪＷの教会の建物を言う、十字架が無いのが特徴
第１会場、第２会場、第３会場：
・第１会場とは、王国会館で一番広いメイン会場のこと。ここで週３回５つの
集会が行われる。
・第２会場とは、メイン会場である第１会場に併設された透明ガラスで仕切ら
れた防音設備の整った別部屋のこと。設置されたスピーカーから第１会場の
音声を聞くことが出来る。
第２会場が設置された目的は、集会中に幼児が騒いでもメイン会場の人たち
に迷惑がかからないようにして、母親と子供が安心して集会に参加できるよ
うにする目的で設置されたらしいが、現実には集会中に子供が騒ぐことは一
切許されていない。なので第２会場が設置された本来の目的を誰も知らない。
・第３会場とは、普段使わない事務機器や出版物の在庫が置いてある物置部屋
のことで、ここにもスピーカーの設備があり第１会場の音声を聞くことが出
来る。
ムチ部屋、ムチ小屋：
1980年代に育った２世の子供達は、トイレ,第２会場,第３会場で、自分の親や、
全然関係ない他人にムチでお尻を叩かれたので、トイレ,第２会場,第３会場を
ムチ部屋とかムチ小屋と表現した。
会衆：
一つの王国会館に集まる信者の集合体の呼び方。人数が少ない会衆を群れと言
う。会衆はいくつかの班に分かれていて、その班を群れと言う。（群れには２
つの意味がある、同じ群れでも意味が全然違うので注意）
長老：
キリスト教会の牧師や神父に相当する。王国会館の責任者。会衆の信者を監督
する中間管理職。一つの会衆には３人の長老がいて、その長老達を「長老団」
と言う。
ちょーむす（長老の息子や娘）：
長老の息子や娘を「ちょーむす」と言う。神権家族で長老の息子や娘はとりわ
け厳しく育てられる。
親の権力を傘に着るタイプの子供の場合は、会衆内の誰も親に文句が言えない
ので会衆内の鼻つまみ者になる。「ちょーむす」と言う言葉には、親の権力を
傘に着る糞ガキという意味もある。
注：心優しい「ちょーむす」もいるので味噌も糞も混同しないように。
神権家族：
一家全員現役信者の家庭のこと。子供に家庭内での逃げ道がどこにもないので
両親に厳しく厳しく育てられる。（離婚した母子家庭は神権家族とは言わない
が神権家族並に厳しく育てられる。
奉仕の僕：
長老を補佐する雑用係。
群れの監督、群れの補佐：
群れの信者達の管理とその雑用係。
兄弟、姉妹、：
バプテスマという水没儀式を受けた正規信者のこと。男性は「○○兄弟」
女性は「○○姉妹」と呼ばれる。
研究生：
まだバプテスマを受けていない組織の教理を勉強中の人、信者予備軍。
「○○さん」と呼ばれる
反対者
ＪＷに反対している人の事を言う。信者は反対者と会話する事を禁止されてい
ないが、論破されそうになったら逃げるように指導されている。
背教者
一度ＪＷの事を学んでから反対者になった人のこと。元研究生であれ元兄弟で
あれ元姉妹であれ、一度ＪＷのことを学んだ上で反対する人を背教者と言う。
信者は背教者と話し合うことを禁止されている。
世の人
未信者のことを言う。世の人でＪＷに反対している人（未信者の夫など）は反
対者なので表面上はにこやかに対応し、腹の中では警戒している。
バプテスマ（献身）：
バプテスマ（献身）とは神と人間の個人契約のことで、それからの人生を神に
捧げることを誓った信者が受ける儀式。勉強がある程度進んだら長老にバプテ
スマを申し込み、長老団による口述試験の後でバプテスマを受けれる。筆記試
験の時代もあった。
バプテスマの儀式とは、腰まで水を張ったミニプールで術者が信者に施行する
水没儀式で、信者は右手で鼻をつまんで左手で右手首をつかみ。息を大きく吐
き、横に立ったバプテスマ係が信者を背中から水没させ、数秒後に引き上げる。
ＪＷの教理では信仰がないと神の力によりプールでちゃんと沈まないと言われ、
ちゃんと沈まなかったためにショックを受けてＪＷを辞めた人もいる。
意外と汚いバプテスマプールの水
大会会場ではバプテスマ用に腰まで水を張ったミニプールが複数用意され、事
前のシャワーは無い。そしてバプテスマの儀式は男性が先で女性が後の順番で
水に浸かるがそれには理由がある。これは女性がミニプールの水を生理の血で
汚す場合があるため。
バプテスマを受けるのは早い子で女の子は小５、男の子は中２くらいからにな
るが、若い女性は自分の生理の扱いに慣れていないためミニプールの水を生理
の血で汚す場合がある。そのためにプールは複数用意され、水が生理の血で汚
れた場合はそのプールを使用中止として別のミニプールで儀式を続行する。な
ので女性達は大量の男性の汗と油で汚れた水でバプテスマを受けることになる。
なお、１度の大会で300人以上がバプテスマを受けた時代はそんなことを言っ
ていると用意したミニプールが全部使えなくなってしまい、全員がバプテスマ
を受けれなくなるので係員達はプールの水が生理の血で汚れたことをナイショ
にして儀式を続行した。
バプテスマの儀式が終わった後の水はものすごい汚水で、さまざまな異物が浮
いているので、バプテスマを受ける時は早めに列に並んだ方が正解。
再訪問、聖書研究、研究司会者：
布教活動をして、反応があった一般人の家をまた訪問する行為を「再訪問」と
言い、再訪問を何回も繰り返して、ものみの塔に興味を持った一般人と組織の
出版物の内容を勉強する行為を「聖書研究」と言う。聖書研究する一般人を
「研究生」先生になる伝道者を「研究司会者」と言う。
この場合、組織の出版物が教科書で聖書は英和辞典程度になる。聖書そのもの
の勉強より組織の教理を丸暗記することが何より重要になる。
ものみの塔、目ざめよ! 書籍、王国宣教、新世界訳聖書、出版物：
ものみの塔：ＪＷの教理を一般人に理解してもらう広報目的と、信者がこの中
の一部の記事を使って教理を勉強する教科書を兼ねている冊子で、ものみの塔
研究という集会で使う教科書。
目ざめよ!：主としてＪＷのライフスタイルを一般人に理解してもらう目的で
出版される冊子で、ＪＷ組織の広報と教理の参考書を兼ねている。
書籍：ＪＷの所有する印刷所で印刷製本して出版した各種の本を書籍と言う。
聖書研究という集会で使う教科書。
王国宣教：「わたしたちの王国宣教」という名前で、信用できると判断された
信者にのみ配布されるＪＷ組織の機関誌。A4版で4～8ページぐらいのチラシ状
のもの。奉仕会という集会で使う教科書
新世界訳聖書：ＪＷの使う聖書は一般に流通している聖書ではなく、ＪＷが独
自に翻訳した英語版の聖書を新世界訳聖書と言う。この聖書はＪＷの教理に合
わせて都合良く翻訳している悪翻訳だと聖書の専門家達から批判されている。
日本語版の新世界訳聖書は英語版の新世界訳聖書を一語一語の意義を忠実にた
どって逐語翻訳した叉翻訳聖書。
出版物：冊子、書籍、機関誌、トラクト（宣伝ビラ）などをまとめて出版物と
言う。全ての日本語の出版物は英語版の出版物を逐語的に日本語に翻訳してい
る。ごく一部だけ日本独自の出版物や、日本語翻訳文の中に紛れ込んだ日本独
自の記事があるが、その見分けは誰にもつかない。
組織（ＪＷ組織）：
世界中のＪＷ信者と世界中に分散しているものみの塔協会が融合した集合体。
集会：
週に３回,５つの集会が行われる。最近は会衆の統廃合が進み、一つの王国会
館を複数の会衆で利用しているので開催曜日と開催時間は一定しないが、本来
はこうなっていた。
火曜日：夜７時頃から、聖書研究（以前は聖書研究会）１時間（組織の出版し
た書籍を使う勉強会）個人の家庭でも群れの信者が集合して行われる。
木曜日：夜７時頃から、神権宣教学校１時間、奉仕会１時間
（布教活動のための具体的ノウハウの講演と、姉妹による伝道実演と、
外部の人に知られては困る内容を特定の信者にだけ教える勉強会）
日曜日：昼間１時頃から、公開講演１時間、ものみの塔研究１時間
（一般人向けの講演会とものみの塔を使った勉強会）
この中で木曜日の神権宣教学校と奉仕会は布教活動の訓練のための集会なので、
正式な伝道者にならないと参加できない。（神権宣教学校に参加することを神
権宣教学校に入校すると言う）
「わたしたちの王国宣教」（A4版で出来た8ページ程度の印刷物）は奉仕会で
使う教科書なので、神権宣教学校に正式に入校を許された信者以外はもらえな
い。昔は王国宣教をもらえるのはバプテスマを受けた兄弟姉妹だけで、研究生
や伝道者はもらえなかった。現在は神権宣教学校に入校を許された信者のみも
らうことができる。（以前は王国宣教が神権宣教学校の教科書を兼ねていたが
現在は専用の教科書がある）
１世と違い、２世が組織の本質を正確に理解しているのは、２世が幼児の頃か
ら神権宣教学校と奉仕会に参加していて、組織が研究生レベルの信者には絶対
に教えたくない組織の内部事情を子供の頃から全部教わっているため。
注解：
集会で行われる質問と答えの討議で、手をあげて司会者に指名されて答えを言
う行為。事前の予習が必要で、組織の求めていない変な答えを言うとその後で
司会者に指名されなくなる。
日曜日の公開講演以外は、司会者の質問に信者が答える「注解」があるので、
信者は全員集会の前に「注解」の予習をしてこなければならない。また定期的
に「筆記の復習」という名のテストが行われ、信者の信仰の理解度を確認する。
「エホバです！」：
やっと喋れるようになった２世の幼児が集会で注解する時の定番の答え。こう
やって子供が答えると周りは賞賛の視線を浴びせ、子供は誇らしくなって一段
と信仰に頑張る全国共通の２世の子供のための宗教教育。
要はパブロフの犬と同じ。パブロフの犬は餌を与えられてしつけられ、餌を見
ただけでよだれを垂らすようになるが、２世の子供は注解で答えると賞賛の視
線を与えられ、さらに賞賛の視線が欲しくなって、次の集会でも注解しようと
一生懸命頑張るようになる。1960年代から現在まで続く伝統的な教育方法。
割り当て：
兄弟姉妹になると毎週の集会のプログラムで、兄弟が演壇から喋る講演や、
姉妹が２人で演じる実演を受け持たされるようになる。その役目を割り当て
と言う。その他には布教活動で自分の伝道する受け持ち区域の事を割り当て
と言う。要は組織から短期的に責任を受け持たされる行為のＪＷ的表現
伝道者：
布教活動をする兄弟,姉妹,研究生の総称、２世の子供は伝道者から始まる
研究生でも申し込めば伝道者になれる。伝道者になるにはまず神権宣教学校に
入校して、そこで徹底的にものみの塔の伝道のテクニックを伝授され、それか
ら正式な伝道者になれる。伝道者になると「伝道者カード」が作成され、毎月
必ず「奉仕報告」を出す義務が発生する。それにより伝道者が１ヶ月に何時間
伝道したかが管理する側から一目瞭然になり、伝道者がやる気をなくすと長老
からお説教される。
研究生は伝道者にならないと希望しても兄弟姉妹にはなれない。また、たばこ
をやめることができない研究生は絶対に伝道者になることが出来ない。
つまり、信仰という情熱に燃えた兄弟姉妹希望者は、まず研究生にならなけれ
ばならない、次にたばこをやめて伝道者にならなければならない、伝道者にな
らない限りバプテスマを受けた兄弟姉妹にはなれない。そして無事バプテスマ
を受けた兄弟姉妹になったら補助開拓をしなければならない、さらに兄弟姉妹
になったら聖書にはどこにも書いて無いけれどマスターベーションは禁止、タ
バコを吸ったら排斥、酒は軽くたしなむ程度で泥酔禁止、独身者がセックスし
たら排斥（他にもまだまだある）これはＪＷ信者の基本中の基本。
奉仕報告：
全ての伝道者は毎月伝道した合計時間を報告する義務がある。この合計が毎月
の王国宣教で発表されて日本の信者の統計ベースとなる。以前は奉仕報告の最
低報告時間は月に１時間だったが、最近は鬱などの個人的事情がある信者のた
めに最低報告時間が月１５分に修正された。
２世の場合は自分が完全に棄教していても自分の親が勝手に奉仕報告書に15分
と書いて長老に提出するし、１世の場合も自分は既に棄教していても長老が勝
手に奉仕報告書に15分と書いて上にあげる場合もある。以前は王国宣教で発表
される日本の信者の統計データは全て嘘無しで、完全に信頼出来る数字と言わ
れていたが、最近は数字あわせ優先の水増し報告書になってしまったので、現
在の日本のＪＷ信者が本当は何人いるのか誰もわからない。なので正式に断絶
届けを出した元信者以外は全員現役信者扱いされていると思ったほうがよい。
2002年12月の日本の奉仕報告提出者数 21万7,295人
・研究生と２世の幼児を除く日本のＪＷの伝道者の書類上の合計数
2002年度の全世界の記念式出席者数 1,559万7,746人
・記念式に出席した研究生を含めた全世界のＪＷ信者の書類上の合計数
※自分にけじめをつけようと思って断絶届けを出すと、現役信者の自分の親や
会衆の友人達があなたと一切口を聞いてくれなくなる。断絶届けを出した断絶
者とは完全に絶縁しろという組織の命令があるので断絶届けを出すなら覚悟
の上で。
伝道者カード：
伝道者になって初めて組織の一員になれる。伝道者になると伝道者カードとい
う書類が作成されて、奉仕報告以外に過去のあなたの記録が全て記載されてし
まう。要するに伝道者カードとは個人の賞罰＆犯罪記録簿のような書類のこと
で、断絶届けを出して断絶しない限り永遠にあなたに付いて来る魔のカード。
要は海外から日本に帰化申請した人が市役所で新しく戸籍を作ったのと同じ事。
日本国民の立場を捨てない限り日本の戸籍は永遠に消えない。それと同じで、
断絶をしない限り永遠に伝道者カードは信者について回る。
断絶届けを出して断絶しない限り、排斥されても絶対消えない悪魔のような書
類が伝道者カード。一般人が伝道者になる時は、それを充分に自覚してからお
申し込み下さいませ。
※私は伝道者カードが出来る前の時代の信者だから大丈夫よん(^^)
野外奉仕（伝道奉仕、奉仕活動とも言う）：
見知らぬ家を一件一件突撃営業して宗教という商品を行商する、ものみの塔独
特の布教活動の事。
野外奉仕＝フィールド・ボランティアだから、信者は伝道の時に「ものみの塔
の布教活動に来ました」とは言わずに、「ボランティア活動に来ました」とか
「あなたにとって良いたよりを届けにきました」と嘘を言って布教活動を行う。
但し、本人は組織から教わった通りに伝道しているだけだから、嘘を言って
伝道しているつもりは無い。
野外奉仕という名の布教活動は、信者が集合しやすい土曜日と日曜日に行われ、
前の週の日曜日の集会で、伝道する場所の地図の必要部分だけを切り抜いて葉
書大の紙に張った「区域カード」という書類が王国会館の掲示板に張り出され、
その指示に従って信者が指定された時間に集合して指定区域を一気に伝道する。
その際伝道集団を誘導するのは兄弟の役目なので、オバサン集団のなかに中学
生兄弟が１人しかいなくてもその兄弟が伝道者集団を誘導する。
電話伝道：
毎日が忙しい（やる気のない）信者のために最近始まった電話による布教活動。
王国宣教2003年4月号の折込記事より抜粋
電話を用いて研究を取り決める
日中不在の家が増えています。警戒心から見知らぬ人の訪問に応対しない家庭
も少なくありません。建設されるマンションの多くはオートロック式です。…
…関心を示す人と定期的に会うことはどこでも挑戦です。どうすれば効果的に
王国の種をまき、水を注ぐことができるでしょうか。電話を活用することです！
電話で証言する
・「こんにちは。わたしは＿＿と申します。セールスのためにお電話している
のではありませんのでどうぞご安心ください。経済的なことは誰にとっても
ストレスの原因になりがちですが、対処するのに役立つ聖書の格言をご紹介
しています。不況や失業のことを毎日のようにニュースで見聞きしますので、
誰でも先行きに不安を感じるものですが、この聖書の言葉はわたしに（伝道
者自身）にとってとても助けになりました[テモテ第一6:7,8節を紹介する]」。
次回の約束をする
・「またお電話させていただいてもよろしいですか」と言うなら、家の人は不
安に感じ、かかわりを持たないうちに断わっておこうと思うかも知れません。
気遣いと大胆さの両方を示すのはいかがですか。たとえば、「＿＿さんにぴ
ったりの（聖書の）言葉を見つけたなら、お伝えします。どうぞ、お体に気
をつけてお過ごしください」、あるいは「また、こんな役立つ言葉を見つけ
たときには、お電話します」と言うことができます。
再訪問や研究で電話を活用する
視覚による接触がない分、気遣いを感じとってもらえるように努めましょう。
奉仕の記録を見直し、家の人の状況を思い起こしてください。どんなねぎらい
の言葉をかけることができるか考えます。次のように近づくことができるかも
しれません。
・「体調はいかがですか。玄関口まで呼び出して負担をかけては申し訳ない
と思い、電話にしました。
・「お子さんは元気ですか。電話のほうが子どもから目を離さないで話がで
きるかなと思いましたので……」。
・「よく介護なさっておられるんですね。目を離さないようによく注意して
おられると思いましたので……」。
特別にねぎらうことがない場合でも、家の人に個人的な関心を示すことができ
ます。次のように言うことができるかもしれません。
・「今日は＿＿さんに、こんな言葉をプレゼントしたいと思います」。
・「＿＿さんはとても気遣いを示す方だと感じました。＿＿さんにぴったり
の言葉を見つけたのでお伝えしたいと思ったんですよ。この言葉をどう思
われますか」。
宗教という商品をセールスする目的でお電話しているのに。「こんにちは。わ
たしは○○と申します。セールスのためにお電話しているのではありませんの
でどうぞご安心ください。」と嘘を言って、組織から教えられた通りに布教活
動をするのが電話伝道。
なお未信者の家族を持つ主婦信者の場合は、電話番号の頭に184を付けて、
ナンバーディスプレイ非表示で電話をしてくる場合が多い。
☆自分は既に不活発という形で完全に棄教しているのだが、自分の家族が相変
わらず信仰に熱心で、毎月毎月「奉仕報告を出せ」とプレッシャーをかけてく
るので、あえて家庭内に波風を立てたくない場合は、毎月たった２回のイタズ
ラ電話をするだけで完璧な奉仕報告書が作成できる。
まず最初に時刻を確認してからケータイで、頭に184を付けて適当な電話番号
を押し、上記伝道マニュアル通りに伝道を開始して、「ぶちっ」っと切られた
ら１５分待機してもう一度適当な番号に184で電話して同じ内容を喋り「ぶち
っ」と切られれば今月の奉仕報告15分のノルマは達成で、家族も喜び、組織も
喜び、嘘を言ったわけではないので自分の良心も痛まず、毎月の奉仕報告は完
璧。
訪問拒否：
昼間、やっと子供が寝付いてほっとした頃とか、夜勤明けで熟睡している時に
ピンポンピンポンピンポン呼び出され、頭に来て「もう２度とうちには来ない
でください！」とはっきり言われた時に初めて「訪問拒否された」と判断され
て、その後数ヶ月だけは伝道に来なくなる状態を訪問拒否と言う。
しかし、数ヶ月経った頃に「もしかしてあれから気がかわったかもしれない」
と判断されて性懲りもなくまた来る。伝道の撃退法は、相手の脳味噌がちゃん
と理解出来るように、明確にはっきりと「２度と来るな！」「２度と電話する
な！」と言うしかない。
もしあなたにＪＷ経験があるなら「私はだいぶ前に断絶届けを提出して断絶し
たんだけどいいんですか？」とか「俺、だいぶ前に背教で排斥されちゃったん
だよね」などと言うと、あなたは悪霊に取り付かれたサタンの手下だと判断さ
れて２度と来なくなる。（たぶん）
私のうちにもたま～に来たんだけど、私は信者と友好的にかつ微笑みながら温
厚に会話しつつ、「ものみの塔が国連のNGOに加盟したことを知ってますか？
聖書に書いてある『緋色の野獣に乗った娼婦』ってどういう意味でしたっけ？
私はだいぶ前に組織を辞めてるからもう忘れちゃった」とか「アメリカのもの
みの塔が株式会社だって知ってますよね。ものみの塔が軍事産業株を運用して
て戦争に協力していることをどう思います？」とか「ブルガリアでは輸血が解
禁されてるんですよね。当然のことながら日本でも輸血は解禁されたんですよ
ね？」などと言って遊ぶのが好きだからなのか、それ以来うちには絶対来ない。
(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)(T-T)
開拓者：
組織により定められた一ヶ月の規定時間以上の布教活動をする伝道者達のこと。
特別開拓者、正規開拓者、補助開拓者という３つの制度がある。（以前は学生
の夏休み用に休暇開拓者（90時間）という制度もあった）
私が現役だった時代は、
『特別開拓者』は月に240時間以上（現在は140時間）の布教活動をする義務が
あり、240時間を30日で割ると一日8時間の活動時間になり、そのままだとバイ
トしても食っていけないので、組織から生活補助金として、約2万円の補助金が
出る。（現在は6万円程度らしい）
『正規開拓者』は月に120時間（現在は70時間）以上の布教活動をする義務が
あり、120時間を30日で割ると一日4時間の活動時間になるので、正規開拓者は
兄弟しか出来ない。（現在は時間が減ったので姉妹でも出来る）
『補助開拓者』は月に90時間（現在は50時間）以上の布教活動をする義務があ
り、90時間を30日で割ると一日3時間になる。兄弟姉妹の開拓者入門用に最適。
開拓者希望者は申し込んでから２ヶ月の時間達成実績が必要で、達成できれば
３ヶ月目から開拓者と呼ばれるようになる。（現在は申し込んですぐらしい）
特別開拓者はエリート信者,正規開拓者は一応エリート信者とされ、補助開拓
者は兄弟姉妹のやるべき当然の義務とされる。兄弟姉妹になって一回も開拓者
にならない信者は会衆の成員から白い目で見られ、やがていじめられるように
なる。（これは今も同じ）
必要のある大きいところ：
独身の若者の兄弟姉妹が特別開拓者や正規開拓者になると「必要のある大きい
ところ」という名目で、信者の少ない過疎地域の会衆に開拓者として派遣され
る場合がある。これはＪＷのエリート教育の一環。
派遣された会衆側では若者兄弟姉妹をエリート官僚並に崇めた扱いをしてくれ
るが、その反面「若造が偉そうに能書き言いやがって」という末端信者の反発
ややっかみもすごく、「必要のある大きいところ」に派遣されたせいで精神的
に不調になり、ぼろぼろになって元の会衆に帰って来る信者が多い。
そして帰ってきた元の会衆でも「必要のある大きいところから帰って来た偉い
人」ということでエリート官僚並に崇め奉るので、さらに精神的にぼろぼろに
なり、最終的に不活発になる信者もいる。
寄付箱：
献金を入れる箱。一般のキリスト教会と違い、集会中に「献金の時間」という
プログラムが無いので、信者は好きな時に現金を入れる、
最初はみかん箱の段ボールに白の模造紙を張り、マジックインキで「寄付箱」
と大きく書いた箱が一つだけだったが、そのうちもう一つ増えて「書籍代金用
寄付箱」が設置された。現在はもう一つ寄付箱が増えて、「世界のＪＷのため
に寄付するための寄付箱」が出来て、会衆用,書籍代金用,世界用,という３つ
の寄付箱になった。最近は寄付箱も木製になり、泥棒よけの鍵がかかるように
なった。
当時は「ものみの塔」と「目ざめよ!」誌が１冊50円の有料販売の時代だった
ので、両冊子の仕入れ価格は、伝道者は８掛けの40円、正規,補助開拓者は７
掛けの35円、特別開拓者は３割５分掛けの17.5円だった。
専業伝道者だから出版物の売り上げを生活費に充てることが許される特別開拓
者以外の全ての伝道者は、売り上げ金を寄付箱に直行すべきとされていて、信
者は真面目に売れ残りの出版物の仕入れ代金＋売れた出版物の定価代金を寄付
するので、組織はいくら出版物を刷っても刷ったぶんだけ確実に売り上げを確
保出来た。
その後アメリカの国内事情の変化により、宗教団体が出版物を有償で販売する
行為は課税対象とされ、国に税金を取られるのを嫌った組織が全ての出版物を
無償配布とした。そのため組織はあからさまに出版物の仕入れ代金を信者に要
求しないが、集会の講演で寄付の励行をあからさまに求めるので、信者は暗黙
の相場に従って売れ残りの出版物の仕入れ代＋売れた出版物の売り上げ金＋α
を真面目に寄付するので、組織はいくら出版物を刷っても確実に売上金を確保
出来る。
その他にも、不動産,株券,遺産,生命保険の受取人の権利などを組織に寄付する。
これは、ものみの塔1985年12月1号で発表されて以来毎年１回掲載され、信者は
あらゆるものを組織に寄付する事を求められている。
信者を持つ非信者さん、あなたの知らないうちに財産や生命保険の受取人名義
がものみの塔に書き代わっていませんか？ ちゃんとチェックしました？
エホバ神：
ＪＷの教義は、キリスト教の根本教義である「父と子と精霊」の三位一体の
教えを否定し、イエス・キリストは神では無く神の子であり、精霊は御使いで
あり、唯一の神はエホバ神のみであるとしている。
さらに「旧約聖書の神聖で口にすべからざる神名」を声高に主張する変な宗教
でもある。
エホバ [Jehovah]
〔旧約聖書の神聖で口にすべからざる神名 YHWH の伝統的な読み方。
近年ヤハウェと読まれることが多い〕⇒ヤハウェ
ヤハウェ [Yahweh]
旧約聖書の神の名。有りて有るもの、の意で、イスラエル民族とともにあるこ
とを示す。ヤーウェ。エホバ。
キリスト [(ポルトガル) Christo]
〔ヘブライ語「マーシーアッハ（メシア）」のギリシャ語訳 クリストスの転。
元来、油を塗られた者の意で、王に与えられた称号だった。紀元後一世紀には、
この世の終末に現れる救世主の意味になる〕イエスの敬称。のちイエスそのも
のをさす。クリスト。〔「基督」とも書く〕
せいれい【精霊】
(1)物質的な身体をもたず人格化された超自然的存在や力。草木等に宿るとされる。
(2)死者の霊魂。肉体を離れた死者の魂。
きょうぎ けう― 【教義】
ある宗教で公に認められた真理。また、それを命題化したもの。教理。ドグマ
さんみ-いったい ―ゐ― 【三位一体】
(1)〔doctrine of Trinity〕キリスト教の根本教義の一つで、三位はすべて本
質（ウーシア）において同一であり、唯一神はこの三つをもつ実体であると
いう考え方。三位一体論。三一論。
(2)三つのものが、一つの物の三つの側面であること。また、三者が心を合わ
せること。「親と学校と地域が―となって子供を守る」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
ユダヤ教,キリスト教,イスラム教とものみの塔の関係：
ユダヤ教：旧約聖書＋タルムード＝神の名はYHWH
イスラム教：旧約聖書＋コーラン ＝神の名はアッラー
キリスト教：旧約聖書＋新約聖書 ＝神の名はヤハウエ
ものみの塔：旧約聖書＋新約聖書 ＝神の名はエホバ
エホバ ＝ ヤハウエ ＝ YHWH ＝ アッラー は同じ神
キリスト教の使う聖書とＪＷの使う聖書の関係：
旧約聖書＝新世界訳 クリスチャン ヘブライ語聖書
新約聖書＝新世界訳 クリスチャン ギリシャ語聖書
キリスト教とＪＷの関係：
キリスト教≠ＪＷ 似てるけど全然違う
「わたしたちはクリスチャンです」（誤り、エホバチャンが正しい）：
エホバの証人は自分たちのことをクリスチャンと主張するが、キリスト教の根
本教義である三位一体を否定し、イエス・キリストを神と認めず、イエス・キ
リストが説いた救いの教えより、エホバ神の説いたハルマゲドンでの滅びの教
えを最優先するエホバの証人達が自分たちのことをクリスチャンと主張するの
は完全なる間違い。「わたしたちはエホバチャンです」と主張するべきである。
クリスチャン [Christian]
キリスト教の信者。キリスト教徒。
キリスト-きょう ―けう 【―教】
イエスを救済者キリストと信じ、イエスの行動と教えを中心に神の愛と罪の赦
しを説き、旧・新両聖書に基づき個人と社会の再生を促す宗教。パレスチナに
おこり、ローマ帝国の国教となり、さらに世界各地に広まった。現在、各国に
多くの信徒を有し、仏教・イスラム教とともに三大宗教の一。東方正教会・ロ
ーマ-カトリック教会・プロテスタント諸教会などに大別される。古く、耶蘇
教(やそきよう)ともいった。
ハルマゲドン [(ギリシヤ) Harmagedon]
〔新約聖書ヨハネ黙示録〕
(1)世界の終末に起こる善と悪との勢力の最後の決戦の場所。アルマゲドン。
(2)転じて、世界の終わり
三省堂提供「大辞林 第二版」より
ハルマゲドン、楽園（パラダイス）、永遠の生命：
ＪＷの教理では、今は終わりの時代なのでもうすぐハルマゲドンが来て、人類
はエホバ神により絶滅させられてしまうとされている。その時にエホバの証人
だけは助かり、ハルマゲドンの後に楽園（パラダイス）という状態が来る。楽
園になると過去に死んだエホバの証人達が墓からゾンビのように次々に甦って
来て、全てのエホバの証人は楽園で永遠の生命という不老不死状態になれる。
らくえん ―ゑん【楽園】
悩みや苦しみのない、幸福に満ちた場所。パラダイス。「地上の楽園」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
ハルマゲドン後の楽園の世界とは、聖書の創世記に出てくるアダムとエバがい
た時代の楽園の再現であり、エホバ神がもう一度再現する楽園の世界のことで、
過去の楽園でエホバ神が「おめーらは絶対にこれを食うんじゃねーぞ。」と言
ったのにもかかわらず、アダムとエバが知恵の実を食べてしまい、怒ったエホ
バ神によりアダムとエバ楽園を叩き出され、過去の楽園は閉鎖されてしまった
わけだが、過去の楽園運営に失敗したエホバ神が、次回製作予定の新しい楽園
のために、人集め組織としてものみの塔組織を作り、統治体という管理者グル
ープを任命した。
なので、神により選ばれた唯一の組織であるものみの塔組織の仕事は、アダム
とエバの二の舞を踏まないように、新しい楽園に行ける人間を選別の段階で徹
底的に選別して、徹底的に管理して管理された状態に慣れさせ、管理の枠に収
まらないバカタレは排斥という形で事前に排除しておくのが仕事で、楽園にな
ったらエホバ神は楽をしながら人間を永遠に管理できる素晴らしい世界になる。
楽園で永遠の生命を得ると、年寄りは若返り、全ての病気が治り、手足の欠損
があってもヒトデのように新しく生えてきて、顔が不自由な女性は顔が修正さ
れる。
楽園になると全てのエホバの証人の年齢は完全な年齢とされるイエス・キリス
トが死んだ年齢である３０代前半で固定される。年寄りは若返り、若者は成長
して全員３０代前半のおじさんとおばさんだけの世界になり、子供はやがて産
まれなくなり、結婚という制度も廃止され、何のために生きているのかわから
ないような世界になり、世をはかなんで死のうと思っても死ねない素晴らしい
世界が楽園。
復活：
ハルマゲドンの後で楽園になると、過去に死んだエホバの証人達は、マイケル
・ジャクソンのビデオ『スリラー』に出てくるゾンビのように？死の世界から
甦って次々に墓から出てくる。
但し、それは死んだ人と同一人物ではなく別人。まったくの別人物が死んだ人
の記憶を持って復活してくる。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 173-4 20 復活―だれのために,どこでありますか ***
神の奇跡
25 人が死んだのち,何が復活させられるのでしょうか。それは死んだのと同じ
体ではありません。聖書は天の命への復活を描写する際にこのことを示してい
ます。（コリント第一 15:35-44）地上の命に復活させられる人々でさえ,以前
生きていた時に持っていたのと同じ体を受けるのではありません。その体は恐
らく腐敗して土に戻ってしまったでしょう。その死体の成分は,時がたつうち
に他の生物の一部になったかもしれません。ですから神は同じ体を復活させる
のではなく,死んだのと同じ人を復活させるのです。天へ行く人々には,神は新
しい霊の体をお与えになります。地上で生きるよう,よみがえらされる人々に
は,神は新しい物質の体をお与えになります。この新しい物質の体はその人の
死ぬ前の体とよく似ているに違いありません。ですから,その人を知っていた
人々は,その人だということが分かるでしょう。
26 復活は確かにすばらしい奇跡です。死んだ人は,生涯にわたって豊かな経験
と知識を蓄え,多くのことを記憶したことでしょう。そして,かつて生きていた
他の人とは違う性格を培いました。それでもエホバ神は,詳細な点まですべて
記憶しておられ,その人を復活させる時に,これらのものをことごとく備えた元
通りの人を復元するのです。聖書は復活させられる死人について,「彼らは皆,
神にとっては生きているのです」と述べています。（ルカ 20:38）人間は人々
の声を録音したり,その姿を録画することができます。そしてその人々が死ん
でから長いあいだたってそれらを再生することができます。しかしエホバは,
ご自分の記憶の中で生きている人々をみな生き返らせることができ,また実際
にそうされるのです！
黒人差別の教理、黒人は人類の不完全な形であり、呪われた劣等人種：
ＪＷは創始期から1970年代まで「黒人は聖書に記録された呪われた劣等人種」
という教理を教えてきたが、現在は黒人差別の教理を捨てている。
「黒人は人類の不完全な形であり、呪われた劣等人種」という教理があった
1970年代までは、黒人が楽園に行くとエホバ神によって過去の罪を許され、
人類として不完全な形である黒人から、完全な人類の形である白人になると
され、全ての黒人は楽園に行くと（マイケル・ジャクソンのように）肌の色
が白くなるとされた。
*** ものみの塔誌1898年8月1日230頁 ***
黒色人種は、創世記9:22,25にその特別な堕落の状態が述べられているハムの
子孫であると考えられる。
*** 新世界訳聖書 創世記 9:22,25 ***
22 後にカナンの父ハムは自分の父の裸を見,外にいる自分の二人の兄弟にその
ことを告げに行った。
25 そこで彼は言った,「カナンはのろわれよ。自分の兄弟たちに対する最も卑
しい奴隷となれ」。
*** 黄金時代1929年7月24日702頁 ***
ノアがカナンに与えたのろいは、黒色人種の起源でした。ノアが「カナンはの
ろわれよ。自分の兄弟たちに対する最も卑しい奴隷となれ」と言った時、彼は
有色人種の将来を考えていたのでした。黒人は過去にも現在でも召し使いとな
る人種です。しかし現代の二十世紀においては、私たちはみな、仕えるという
ことを真の光の中で見ることができるようになり、人生の本当の喜びは他人に
仕えることであることを発見しています。世界中で、有色人種のよい召し使い
より優れた召し使いはいません。そして忠実に仕えることはこの世の中で最も
純粋な喜びの一つなのです。
*** ものみの塔誌1914年4月1日110頁 ***
今しばらくすると、千年王国が開始され、そこでは全ての人類の復元が行われ
るでしょう。その復元とは、罪によって一時的に失われてしまった、神が「非
常によい」とした元の大いなる基準に従って、心も体も形も色も、メシアの王
国の力でその完全な形に戻されることです。
ＪＷの創始期から続いた「黒人は人類の不完全な形であり、呪われた劣等人種」
という教理は1960年代の集会ではよく取り上げられていたが、1970年代になっ
てアメリカの黒人の地位向上と共に集会で取り上げられなくなり、1980年代に
なると、ＪＷに黒人差別の教理が存在していたこと自体を否定した。
*** 目ざめよ! 1982年 2月8日号 22-3 聖書は白人の書物ですか ***
カナン人は人種の上では白人でしたから,そののろいはハムの別の息子クシの子孫である
黒人とは全く関係がありませんでした。こうした神の言葉の誤った解釈が,黒人に多大の
辛苦と苦しみを臨ませる原因となってきたのです。（注：例によって他人事）
情報ソース：エホバの証人の人種差別
ＪＷ２世のマイケル・ジャクソンが全身整形して白人になったのはそのため？
マイケル・ジャクソンはエホバの証人２世。
1983年に全世界で5,000万枚のセールスを上げたアルバム『Thriller』
（スリラー）で審理委員会にかけられ、MTV版スリラーのビデオ化権の
収入を放棄することで排斥を免れたが、1987年『BAD』で再び目を付け
られ、1988年映画『ムーン・ウォーカー』の頃に審理委員会に呼び出
されたので断絶した。(その後復帰したという噂があるが真偽は不明）
母親が熱心なＪＷ信者なのでジャクソン・ファミリーは全員ＪＷ２世。
情報ソース：
マイケル・ジャクソン
今世紀最大のポップスターの悲劇と真実
価格：￥1,748
生まれつき顔が不自由だと思っている人や、生まれつき体の色が気になる人は、
楽園に行ければマイケル・ジャクソンのように美しく変身できるかも？
但し、『その復元とは、罪によって一時的に失われてしまった、神が「非常に
よい」とした元の大いなる基準に従って（塔1914年4月1日）』行われる全身修
正なので、その復元結果を自分が気にいるかどうかは「神のみぞ知る」ことに
なる。さらに、新しく復元された自分の姿が運良く納得できればいいけれど、
もし納得できなかった場合は永遠に諦めるしかない。
楽園になってから1000年間続く「裁きの日」：
ＪＷ信者が長い間待ち望んだ通りハルマゲドンが来て、望み通り地球人類が
滅亡した後で楽園になって、運良く生きてハルマゲドンを通過できた信者と、
墓から復活した信者が、「永遠の生命」を得れたと単純に感激するのは甘い！
・楽園で生きる全ての人間は神の裁きを受けなければならない。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 181 21 裁きの日とそのあと ***
16 したがって,裁きの日の期間中に裁かれるのは,復活させられた「死んだ者」
だけではありません。ハルマゲドンを生き残る「生きている者」,その人々か
ら生まれてくる子供たちもすべて裁きを受けます。（テモテ第二 4:1）
・全ての人間は、楽園になってから1000年の間続く「裁きの日」の間、
ＪＷ組織の言うことに忠実に従わなければならない。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 176-7 21 裁きの日とそのあと ***
4 したがって,裁きの日は,文字通り24時間の一日ではありません。聖書は,イ
エス･キリストと共に裁きを行なう人々について述べる際に,この点を明らかに
しています。（コリント第一 6:1-3）「わたしは,数々の座を見た。それに座
している者たちがおり,裁きをする力が彼らに与えられた」と聖書筆者は述べ
ています。この審判者たちはキリストの忠実な,油そそがれた追随者たちであ
り,聖書が続け述べているように,「彼らは生き返り,キリストと共に千年のあ
いだ王として支配し」ます。それで裁きの日の長さは1,000年です。それは,
キリストと14万4,000人の忠実な油そそがれた追随者たちが「新しい天」とし
て「新しい地」を支配する1,000年と同じ期間です。―啓示 20:4,6。ペテロ第
二 3:13。
・さらに、楽園で生きる信者達には1000年間の労働が待っている。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 177-8 21 裁きの日とそのあと ***
6 ハルマゲドンを生き残った人々は,この裁きの日の期間中,地を楽園にするた
めに働くでしょう。死んでいた人々はこの楽園に迎え入れられるのです。（ル
カ 23:43）長いあいだ死に別れていた家族が再び一緒になる時の喜びはどんな
ものでしょう！ 平和に暮らし,健康に恵まれ,そして神の目的について教えを
受けるのは,どんなにか楽しいことでしょう！ 聖書は,「地に対してあなたの
裁きがあるとき,産出的な地に住む者たちは必ず義を学ぶ」と述べています。
（イザヤ 26:9）裁きの日の期間中,人々はみなエホバについて学びます。そし
て,エホバに従いまた仕える機会を十分に与えられます。
・そして、1000年の間、ＪＷ組織の言う事に忠実に従わないと、神に殺される。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 178 21 裁きの日とそのあと ***
7 イエス･キリストと14万4,000人の仲間の王たちは,そのような楽園の状態の
下で人類を裁くのです。エホバに仕えることを選ぶ人々は永遠の命を受ける立
場を得ることになります。しかし,そのような最高の環境の下にあっても,ある
人々は神に仕えようとしないでしょう。「邪悪な者は恵みを示されることがあ
っても,全く義を学びません。彼は正直の地で不正の行ないをし,エホバの卓逸
性を認めません」と,聖書は述べています。（イザヤ 26:10）ですから,そのよ
うな邪悪な人々は,その道を改め義を学ぶ機会を十分に与えられたのち,滅ぼさ
れるでしょう。裁きの日が終わらないうちに死に渡される人々もいるでしょう。
（イザヤ 65:20）そのような人たちがいつまでもいて楽園の地を堕落させたり,
損なったりすることは許されないでしょう。
・また、エホバの証人の伝道を受けたことがない一般人は楽園で復活できる。
しかしＪＷ組織の指導に忠実に従わない一般人は、神によってもう一度殺される。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 180 21 裁きの日とそのあと ***
13 死者は墓から出て来るとき,過去の行ないによって裁かれるのではないこと
を,わたしたちははっきり学びました。彼らはむしろ,裁きの日の期間中に行な
うことに基づいて裁かれるのです。ですからイエスは,「良いことを行なった
者」とか「いとうべきことを習わしにした者」と言われた時,裁きの日の期間
中に彼らが行なうであろう良い事柄や悪い事柄のことを言われたのです。復活
させられた人々の多くは,彼らが行なう良い事柄のために,1,000年の裁きの日
の終わりまでには,進歩して完全な人間になるでしょう。ですからその人々が
死人の中から戻ってきたことは,「命の復活」となるでしょう。罪のない完全
な命に達するからです。
14 一方,裁きの日のあいだに『いとうべきこと,または悪いことを習わしにし
た』人々は,どうなるでしょうか。彼らが死人の中から戻って来たことは「裁
きの復活」となるでしょう。これはどういう意味でしょうか。つまり,死に値
する者として裁かれる,または宣告されるという意味です。ですから,その人々
は裁きの日の期間中かまたは終わりまでに滅ぼされます。彼らは悪いことを行
なうからです。義を学び実行することをかたくなに拒むからです。
・ＪＷ組織の言うことに1000年間忠実に従うと裁きの日は終わり。その時に生
き残った信者だけが本当の意味で永遠に生きれる。なので本当に自分らしく
生きれるまで、1000年もの長い間自分を殺して２重人格で生き続けなければ
ならない。そうしないと神によって殺される。
*** あなたは地上の楽園で永遠に生きられます 182 21 裁きの日とそのあと ***
裁きの日のあと
19 イエス･キリストは,神から与えられた事柄をすべて成し遂げたので,「王国
を自分の神また父に渡します」。このことが行なわれるのは1,000年の裁きの
日の終わる時です。そのころまでには,すべての敵が一掃されているでしょう。
最後の敵はアダムから受け継がれた死です。その死も滅ぼされるのです！ そ
のとき王国はエホバ神の所有となります。エホバ神は王としてその王国を直接
に支配されます。―コリント第一 15:24-28。
復活の段取り
１）①ＪＷはハルマゲドンを生き残る。地球を楽園にする作業を行う。
２）②最初に、神に忠実だったモーセやアブラハムなど聖書の有名人が地上に復活する。
３）③次に、組織に忠実だった現代のＪＷが地上に復活する。輸血拒否で死んだ人は最優先。
４）④その後で、エホバの証人の伝道を一度も受けた事がない一般人が徐々に復活してくる。
エホバの証人の伝道を受けて、それを拒否した人は復活しない。
５）①②③の人たちは楽園にする作業を行いながら④の人たちを教育（聖書研究）する。
６）①②③④全員が徐々に完全にされてゆき、1000年以内には完全になっている。
７）ただし、霊性の低い人は不完全のまま。霊性の高い人は1000年を待たずに
完全になっている。（個人差が生じる）
８）1000年間に、もし悪い事を行ったら、あるいはＪＷでいたくなければ
排斥や断絶ではなく神によって殺される。
９）1000年後、啓示の書の預言どおり悪魔サタンが解き放たれて最後の試みがある。
１０）試験に落ちた人は根こそぎ神によって殺される。
１１）この試験に受かった人だけが楽園で永遠に生きられる。
１２）楽園になると「裁きの日」が終わる1000年後まで毎日の生活で気を抜けない。
何かドジると神に殺される。本当に安心出来るのは1000年後。
結論：人間が本当の意味で「永遠の生命」を得れるのは、ハルマゲドンで人類
が滅びた後に楽園になってから１０世紀も過ぎた後。そうまでして長生
きしたい人はご苦労さん！ 俺は寿命で充分。
主の記念式（記念式）：
イエス・キリストが処刑される前に行った「過ぎ越しの祭り」を偲んで行う
ＪＷの唯一のお祭り。一般のキリスト教会が定期的に行う聖餐式（せいさん
しき）と同じ儀式で、クリスマスを祝わないＪＷではこれしかお祭りが無い。
せいさん 【聖餐】
イエスが最後の晩餐でパンと葡萄(ぶどう)酒をとり「これはわたしの身体わたしの血
である」と言い、新しい契約（新約）として弟子たちに分け与えたことに基づく儀式。
パンと葡萄酒を会衆に分かつ（二種陪餐）。聖体拝領。聖餐式。ユーカリスト。
三省堂提供「大辞林 第二版」より
毎年「ニサンの１４日」と呼ばれる４月頃のある日の日没後に行われ。イース
ト菌の入っていない「種なしのパン」が乗った１枚の皿と、１個のグラスに入
れられた葡萄酒がバトンタッチ式で信者のまわりをぐるぐるまわり、「あなた
は神によって１４万４千人の一人に選ばれた」と神から直接命令を受け取った
信者以外は食べることができない、「犬のお預け」のような儀式。
主の記念式の集会は１時間程度行われ、長老が延々と３０分位講演した後で、
聖書を見ながらイエス・キリストに成り代わって「これは私の体です」と言っ
てから、種なしのパンの乗った皿を参加者全員でバトンタッチ式に順番にまわ
し、次に１５分位喋ってから聖書を見つつ同じように「これは私の血です」と
言って葡萄酒の入ったグラスを参加者全員でまわす。
一般のキリスト教会が月に一回程度行う聖餐式では、食パンを小さく切って人
数分に小分けしたものと、人数分用意した3cc程度のミニグラスにワインを入
れたものが用意してあって、それを２枚のステンレスのお盆に乗せてＪＷと同
じような儀式で信者全員にまわすが、キリスト教会式では自分が希望すればち
ゃんと飲食させてくれる。しかしＪＷ式では「本当に神から直接命令を受けた
えらい人」か「頭の中が完全に逝っちゃっているお花畑の人」以外は絶対に食
べちゃ駄目なのが違う。
誰でも一度は、主の記念式でパンと葡萄酒が回って来る時間になると、イース
ト菌の入っていない小麦粉を水で溶いただけの材料を、油の引いていないオー
ブンやフライパンでそのまま焼いた、具のないお好み焼きの出来損ないの煎餅
のようなかちかちの種なしのパンの乗った皿が自分に回ってきた時に「うむ」
とばかりにパンをむんずと手でつかんでバリバリ食い、次にアルコール分をほ
とんど大気中に飛ばした埃まみれのブドー液のような葡萄酒の入ったグラスが
自分に回ってきた時に「よっしゃー！」とばかりに手にとってぐびぐび飲みた
い誘惑に駆られるが、みんな正直者だし後が怖いから誰も手を出さない。
（おーい誰か勇者はいないのか！）
そしてもし誰かがパンと葡萄酒を飲食すると、記念式が終わった後で長老団に
飲食した理由を長時間にわたり詳細に問いつめられるのを知っているから、誰
も手を出さず犬のお預け状態で儀式は終了する。（儀式が終わった後でパンと
葡萄酒を一部の人が試食できるが私は経験がない）
記念式参加者の人数と、種なしのパンと葡萄酒を正式に飲食した人の人数はす
ぐに上に報告されて世界レベルの年間統計データに取り込まれる。ＪＷの教理
からすればその数がだんだん減って行くはずなのに、いつまでも人数は減らず
逆に少しずつ増えていくという魔化不思議な現象が起きている。さらに第２次
大戦前のアメリカのＪＷ組織が「あなたは天に行ける１４万４千人の一人に選
ばれました」という免罪符を発行し終わっていて、既に天に行ける人の受付が
終了している事を知っている人はほとんどいない。
ＪＷ女性は普段のおしゃれは禁止されているが、この日だけはおしゃれが許さ
れる。なので女性達は全員タンスの奥からとっておきのドレスを引っ張り出し
て来て、普段は派手な化粧をしたことがない人らしい流行遅れの化粧をして、
既に期限切れでアルコール分が完全に飛んでしまったんじゃないのかと思うよ
うな香水をつけてくるので、王国会館には樟脳と香水の独特の香りが漂う不思
議な光景が展開され、記念式が終わった後はドレスや振袖を着た姉妹達が写真
を撮りあったりしてぎゃぁぎゃぁ大騒ぎになり、他の信者達が目をひそめるパ
ターンになる。（ＪＷ女性達は普段のおしゃれを一切禁止されてるんだから、
パリサイ派の現役信者は１年に１回くらいは暖かい目で見てあげようね）
以前は記念式は正規信者だけが参加出来る特別な儀式で、研究生でもある程度
のレベルまで教理を理解している人でなければ参加出来なくて、排斥者なんか
絶対に参加できない大事な儀式だったのだが、最近はＪＷ信者が減ってきたせ
いなのか完全に何でもあり状態で、一般人だろうが排斥者だろうが誰でも気楽
に参加できるようになった。
この記念式参加者の数字が上に上げられて、世界中の記念式に参加した人数と
して王国宣教で発表される。信者達は世界中のエホバの証人の総人数をこの数
字で推察する。
パリサイ派：
イエス・キリストが生きていた時代のユダヤ教の一派で、聖書教条主義者、聖
書原理主義者のことで、なんでもかんでも規則を作ってそれを絶対に守らせた
がる人や組織のこと。ＪＷという宗教はまさにパリサイ派。
イエス・キリストが生きていた時代の代表的なユダヤ教派
パリサイは 【―派】
〔(ギリシヤ) Pharisaioi 分離派の意〕
(1)紀元前二世紀におこったユダヤ教の一派。律法の遵守を唱えその釈義に傾
注し、宗教的な清めを強調、民衆の間に大きな勢力をもった。福音書ではイ
エスの論敵として描かれ、自己義認の傾向が激しく批判された。パリサイ人。
ファリサイ派。
(2)（転じて）偽善者。形式主義者。
サドカイは 【―派】
〔(ギリシヤ) Saddoukaioi〕紀元前二世紀から紀元後一世紀頃のユダヤ教の一
派。保守的特権階層を代表し、神殿祭儀をつかさどった。予定説、メシア待望、
死人の復活、天使や霊の存在などを否定、パリサイ派と対立、政治的には親ロ
ーマ。名称は大祭司ザドクにちなむ。
エッセネは 【―派】
〔Essenes〕紀元前二世紀頃おこったユダヤ教の一派。財産の共有、独身主義
が特色。死海周辺で農業を中心に質素な共同生活を営んだ。死海文書を残した
クムラン教団はその一部といわれる。
ユダヤ-きょう ―けう 【―教】
紀元前四世紀頃から発達し、モーセの律法を基とし、唯一神ヤハウェを信奉す
るユダヤ人の宗教。ユダヤ人を神の選民と自覚し、イエスを救い主と認めず、
神の国を地上にもたらすメシアの到来を信ずる点でキリスト教と対立。主要聖
典は旧約聖書とタルムード。一九世紀末におこったシオニズムの思想的基盤。
三省堂提供「大辞林 第二版」より
ムチ、訓練、懲らしめ、懲らしめのムチ棒：
ムチとは『組織の教えに忠実に従わない悪い子供を持つ親は、自分の子供を、
文字通りにムチで叩いて、子供の心の中にいる悪魔サタンを追い出せ』という
ＪＷの公式教理とその具体的な指導内容。
1964年5月1日号の御国奉仕（王国宣教）の「懲らしめを与える訓練によって実
を結ぶ」という記事の発表により、全ての２世の乳児,幼児,児童,学生,の子供
達に、「懲らしめ」「訓練」という名目のムチ教育がＪＷの重要教理として開
始されて現在に至る。過去には組織のムチ指導により死んでしまった子供もい
る。
「もし子供がムチで精神障害を起こしても、ハルマゲドン後の楽園になればエ
ホバ神が全て治して下さる。さらに子供がムチで死んでも、ハルマゲドン後の
楽園になればエホバ神が必ず墓から生き返らせてくださる。何より悪いのは、
２世の子供が組織の指導に忠実に従わず、自分の頭でものごとを考るようにな
って、自分の考えでエホバの証人のやめる事なので、子供がそう思わないよう
にムチを使って子供の心を完全に叩き直せ」という考え方。
王国会館や大会会場で子供がムチで叩かれるのは、長時間の退屈な集会に子供
が飽きてしまい、そわそわしたり,泣いたり,ぶつぶつ独り言を言って遊ぶから
で、1970年代に沼津ベテルの建設が発表された時に、今後新しく建設される王
国会館には第２会場も併設されると発表され、防音設備の付いた幼児用に用意
された別部屋さえあれば子供達はもう王国会館でムチで叩かれなくなると当時
の信者達は真面目に噂しあっていた・・・
が、実際には新しく建設された王国会館に第２会場が出来た後も、集会中にう
るさい子は、トイレ,第２会場,第３会場でびしびしムチで叩かれるようになっ
た。なので第２会場とは何のために作られたのか理解不能の状態で現在に至る。
組織により、王国会館や大会会場で子供のお尻をムチで手加減せずにびしびし
叩くことが奨励されていたのは1965年５月～1980年代までで、1990年代からは
「王国会館は訓練（ムチ）の場所ではありません、子供は家庭で訓練（ムチ）
してから王国会館へ」ということになったので、それ以降は王国会館でムチを
使うことはない。（実際はたまにある）
現在は、ムチの指導を会衆の古手の母親姉妹達に全部任せてしまっていて、自
分の子供をムチで叩くか叩かないかは親の個人的判断であって、表立ってムチ
の指導をしない組織には一切の責任は無いとされている。
注意：ＪＷ組織は現在も「訓練」と言う名のムチ教育を公式に禁止していない。
一人の研究生が一人の研究司会者と組んでバプテスマまで行く例は少なく、た
いていは数人の研究司会者とバトンタッチ式で勉強の仕上げをして行くが、母
親研究生の場合は、最初は男性の研究司会者で聖書研究が始まっても、研究が
進むにつれ、途中でベテラン母親姉妹と交代する例が多く、その時にムチのテ
クニックを伝授されるパターンが多い。
ベテランの母親姉妹の全員がムチを使うわけではないが、中には信仰の視野狭
窄状態に陥っているすんごい母親姉妹もいるわけで、そういう鬼姉妹と研究す
ることになった母親研究生の子供は間違いなくムチで叩かれるようになる。
研究生がどういう研究司会者と組むかで自分の子供にムチをするかしないのか
が決まるというのが現状なので、集会中に少しでもうるさかった子はおうちに
帰ってから親のお説教が待っていて、その時に子供にムチを使うかどうかは親
の気分次第、研究生時代の研究司会者次第になる。
1964年5月～1970年代のムチ
叩く場所はパンツを下ろした生尻、叩く回数は２０回まで。
手、竹のものさし、足踏み式ミシンの皮ベルト、女性用の細いウェストベルト、
男性用の細い皮ベルト、水道ホース（但し、水道ホースは組織指定のムチが手
に入らない場合のみ可）そして私は足踏み式ミシンの皮ベルト。
1980年代～1990年代のムチ
原則として生尻だが、叩く場所の制限はなし。叩く回数の制限も無くなる。
手、竹のものさし、水道ホース、ガスホース、布団叩き、鉄製チェーン、木の
ハンガー、樫の棒、アクリル棒、ステンレス製の靴べら、電気のコードを束ね
たもの、ビニールコーティングした自動車牽引用のワイヤーロープを短く切っ
たもの、鉄拳、逆さ吊りして浴槽に漬ける、裸にして頭から水をかけて外に放
り出す（その他、子供に効果的な痛みを与えられるものであればなんでもＯＫ）
現在のムチ
現在の、乳児,幼児,児童が大人になるまで本当のことはわからない。
現在の「懲らしめのムチ」の原則と指導と現状：
・ムチの原則
１）ムチは現在も禁止されていない。組織はムチをやりすぎるなと指導して
いる。
２）現在は王国会館でのムチは原則的に禁止されていて、集会中にうるさか
った子は、家庭に帰ってからムチをするように指導している。
３）ムチを実施するかしないかは長老団の判断により変わり、ムチ絶対禁止
の会衆もあればムチ奨励の会衆もある。
４）長老によりムチが禁止された会衆でも、組織は出版物で定期的に「懲ら
しめ」を指導しているし、ムチをする事に罰則はないので、必要があれ
ば長老の指導を無視してムチをする信者が多い。
・新人研究生に対するムチの指導
５）ムチの指導はベテラン女性の研究司会者に任されている。
６）ムチの指導を受けるのは乳児,幼児,児童を持つ母親研究生に限られている。
７）ムチの指導を知る立場にない信者はムチの詳細を知ることが出来ない。
・ムチの現状
８）知る立場にない信者はムチの詳細を全然知らないので、本気で大真面目
に「現在のＪＷにはムチは無い」と思い込んでいる あきめくらで、大
間抜けで、大馬鹿者の現役信者（男女）が意外に多い。
９）なので、現在のムチの詳細は子供が大人になるまで誰にもわからない。
※現在のムチに関しては、最近ＪＷを辞めたばかりの母親信者の証言が多
数有る。但しその人達はネットで発言してない。
ムチの指導が出来ない「無能な研究司会者」：
ある程度の年月を重ねたベテラン姉妹は、全ての母親研究生にムチの指導をす
る義務があるが、どうしてもムチの指導ができない心優しい姉妹も多い。これ
を「無能な研究司会者」と言う。
無能な研究司会者は長老によりすぐに有能な研究司会者と切り替えられる。
ただし、ムチの指導が出来ない無能な信者であってもペナルティは無い。
現在使われているムチ：
下図のムチは最近行われた、エホバの証人の母親と未信者の父親の間で行われ
た離婚裁判の証拠物件として法廷に提出されたムチで、乳児期から幼児期の男
の子の体を叩くために母親が使っていた「懲らしめのムチ棒」
現在も続く「懲らしめ」という名に隠されたムチを使った児童虐待：
ＪＷは現在も「懲らしめのムチ」という児童虐待行為を公式に指導している。
証拠：現在使われている新人研究生用の教科書「永遠の命に導く知識」より引用
参考情報：聖書から『知識』を論じる
*** 知識 146～149ページ 神に誉れをもたらす家庭を築く ***
神についての知識に従って子供たちを育てる
19 懲らしめ。聖書は愛ある懲らしめの重要性を強調しています。（箴言 1:8）
今日,子供たちを導く責任を回避する親たちは,明日,ほぼ確実に悲痛な結果に
直面することになります。しかし,親には,他の極端に走ることに対する警告も
与えられています。「父たちよ,あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせ
ることのないようにしなさい」と,パウロは書きました。（コロサイ 3:21）子
供を矯正する際に度を過ごしたり,子供の欠点をくどくどと繰り返して子供の
払った努力を批判したりすることは,親として避けなければなりません。
注：『子供たちを導く責任』とは、親が自分の子供を強制的にＪＷ信者にすること。
『責任を回避する親たち』とは、懲らしめのムチで自分の子供を叩けない親のこと。
『悲痛な結果』とは、エホバの証人の子供が自分の意志でＪＷ信者を辞めること。
20 わたしたちの天の父エホバ神は,懲らしめを与える点で模範を示しておられ
ます。エホバの矯正は決して極端なものではありません。神はご自分の民に,
「わたしはあなたを適度に打ち懲らさなければならない」と言われました。
（エレミヤ 46:28）親はこの点でエホバに倣うことが必要です。道理にかなっ
た程度を超えて,あるいは矯正と教えを与えるという本来の目的を無視して与
える懲らしめは,確かに子供をいらいらさせます。
注：ＪＷによると、エレミヤ記は西暦前647～580年の事を書いている。ＪＷは
2600年前のやりかたで現在のエホバの証人の子供を教育しろと教えている。
*** 新世界訳聖書 エレミヤ 46:28 ***
28 あなたについていえば,わたしの僕ヤコブよ,恐れてはならない』と,エホバ
はお告げになる,『わたしはあなたと共にいるからである。わたしはあなたを
追い散らしたすべての国の民の中で滅ぼし絶やすことをするからである。しか
しあなたについては,滅ぼし絶やすことをしないであろう。とはいえ,わたしは
あなたを適度に打ち懲らさなければならない。あなたを処罰せずに置くことは
決してない』」。
注：このように聖書に書いてあるので、全てのエホバの証人の子供を
「懲らしめのムチ」で死なない程度に叩いて教育しなければならない。
21 親は自分の与える懲らしめが効果的かどうか,どのように確認できるでしょ
うか。親は,『自分の与える懲らしめは何を成し遂げるだろうか』と自問でき
るかもしれません。懲らしめは教えを与えるものであるべきです。お子さんは
懲らしめが与えられている理由を理解すべきです。親は矯正が及ぼす影響にも
関心を抱くべきです。確かに,ほとんどの子供たちは最初,懲らしめを受けると
いら立ちを覚えます。（ヘブライ 12:11）しかし,子供たちが懲らしめを受け
ておびえたり,見捨てられたと感じたり,自分は生まれつき悪い人間なのだと思
い込んだりするようなことがあってはなりません。エホバはご自分の民を矯正
する前に,「恐れてはならない……わたしはあなたと共にいるからである」と
言われました。（エレミヤ 46:28）確かに矯正は,お子さんが,親は愛と支えを
与えてくれる存在であり,自分と共にいてくれると感じられるような方法で与
えるべきです。
注：ほとんどの２世の子供達は、親にムチで叩かれることにより、ムチにおび
え、親に見捨てられたと感じるようになり、自分は生まれつき悪い人間な
のだと思い込み、劣等感の固まりになり、心に深い傷を残す。そしてその
状態に子供の心が耐えられないから親の言う通りにＪＷの信仰に励むしか
なくなる。なので、この文章は子供の精神改造を目的とした児童虐待を正
当化するための巧妙な詭弁。
「巧みな指導」を得る
22 わたしたちは,幸福な家庭を築くのに必要な道具をエホバが与えてくださる
ことに感謝できます。とはいえ,道具を持っているだけでは十分ではありませ
ん。その正しい用い方を練習しなければなりません。例えば,道具の使い方の
悪い癖がついてしまった大工さんがいるとしましょう。その人の幾つかの道具
の使い方は完全に間違っているかもしれません。そういう事情であれば,その
人のやり方で作られる物はきっと見劣りのするものとなるでしょう。同じよう
に今あなたは,自分の家庭に入り込んでいる不健全な習慣に気づいておられる
かもしれません。ある種の習慣は深く染み込んでいてなかなか変えられないこ
ともあるでしょう。それでも,次の聖書の助言に従ってください。「賢い者は
聴いて,さらに多くの教訓を取り入れ,理解のある者は巧みな指導を得る人であ
る」―箴言 1:5。
注：『巧みな指導』とは研究司会者が研究生にムチのノウハウを教える事。
『幸福な家庭を築くのに必要な道具』とは「懲らしめのムチ」
『正しい用い方』とはムチの正しい使いかた。
会衆ごとに違う伝統的なムチのマニュアル：
ＪＷの指導する「懲らしめのムチ」は明文化されていないため、会衆ごとに少
しずつ違う。各会衆には母親から母親に口頭で伝えられたムチの詳細なマニュ
アルがある。（例：1980年代は、関東はステンレス製靴べら、関西は電気コー
ド（上図参照）それ以外の地方はゴムホース、ガスホースなど）
研究司会者は、新人の母親研究生の勉強の進行具合を見ながら「懲らしめのム
チ」という名の、乳児虐待,幼児虐待,児童虐待のやりかたを具体的かつ詳細に
指導する。（母親の研究司会者が自分の子供をムチで叩いて、母親研究生にム
チのやりかたを具体的に教える場合もある）
研究司会者の指導する「懲らしめのムチ」という名の、精神矯正を目的とする
虐待行為により、ムチで叩かれる子供は毎回毎回怯え、他の子供が叩かれるの
を見聞きすると恐怖を覚え、親が強制する運命に抵抗する気力も失せ、やがて
自分の人生をあきらめ、ＪＷ組織に従順な無気力な子供に育つようになる。
（それを見た母親信者は「聖書に書いてある通りだ」と大喜びする）
現在は、大人になってから精神障害を起こして精神科の病院に通っている２世
が異常に多い。さらに、親が子育てに失敗したと気が付いても組織は責任を取
らない。『組織の子育て指導は正しい。子育てに失敗したのはあなたに問題が
あるのだ。あなたの信仰がないからそうなるのだ』という理論で納得させよう
とする。
二重人格：
親によっては、生まれつきおとなしい子は成人に達するまで１回もムチで叩か
れず、生まれつきやんちゃな子は、おとなしい子に変身するまで何回も訓練と
いう名のムチをされる。
２世これにより「面従腹背」「本音と建て前」「何か行動する時は先にいいわ
けを用意しておく」という２重人格が形成され、それからの人生を生きて行く
上での重要な柱となる。
そして、２世の子供が誰でもやらなければならない「自分で自分を騙す」式の
セルフ・マインドコントロールによる２重人格形成に失敗した場合は、その後
精神障害になり病院に通うことになる。（生まれつきの聖職者タイプの２世は
その必要はないが、そういうのは少数派）
嘘：
エホバの証人の子供は、嘘をつくとハルマゲドンで滅ぼされるので、文字通り
絶対に嘘をついてはいけないと教育される。そのせいで大人になってから世渡
り下手で苦しむ人が多い。（子供の嘘を見抜けない間抜けな親に育てられた子
供は、自分の身を守るために「嘘つき」になる）
三田ベテル：
東京タワーの近くに建っている５階建ての建物。建物の壁面に大昔のフォント
で「ものみの塔」と巨大な文字が縦に書いてある。以前はここが日本支部だっ
たが今は信者の老人ホームになっている。昭和４０年代は近所が平屋や２階建
てだけだったので立派な建物に見えたが、最近は近所のビル化が進み、どこに
でもあるようなみすぼらしい古ビルにしか見えない。
このビルには当時としては珍しい暖房用のボイラー設備がある。1980年代は、
この建物に第２会場が無かったので、集会になるとボイラー室に子供が連れ込
まれて、みんなムチで叩かれた。
沼津ベテル：
1970年代に静岡県沼津市に建てられたものみの塔の印刷工場。海老名ベテルが
出来るまではここで出版物を印刷して世界中に発送していた。日本支部が三田
ベテルからここに移動していた時期もあった。現在は売却されて存在しない。
そしてここが王国会館の第２会場発祥の地。沼津ベテルが出来るまでは全国各
地で新築された王国会館に第２会場というものはなかったが、沼津ベテルがき
っかけとなり、それ以降に新しく作られる王国会館には第２会場が併設される
ようになった。
防音設備の整った第２会場が作られた当時は、これで全国の王国会館でムチが
なくなると期待した人もいたが、実際には第２会場はムチ専用の部屋となった。
なので第２会場が存在する意味を誰も知らない。
海老名ベテル：
日本のＪＷの総本山。神奈川県海老名市に海老名ベテルという印刷工場が完備
された施設があり、ここで数カ国語の出版物を印刷して世界中に送っている。
日本の信者全員に命令を送る総責任元である日本支部はここにある。
私が幼児だった時代に一つ年上だった幼なじみが海老名ベテルを建てた時に現
場監督見習いをやっていたのだが、建物はゼネコン系建築会社の最低限の職人
達と大量の信者達の自発奉仕による無料労働によって建てられた。この建物は
３つの建物を一つに融合させた作りになっていて、ハルマゲドンで大地震が来
てもちゃんと生き残れる超強力耐震構造になっている。
海老名ベテラー（ベテラー）：
志願して海老名ベテルでボランティアで働いている人たち。給料は「寄付の割
り戻し金」と言って月に２万円程度のおこずかいをもらっている。衣食住無料。
収入が少ないので年金の支払いを免除できる書類あり。海老名ベテルで何か変
な事をすると即日帰郷になり、自分のいた会衆に送り返される。以前は海老名
ベテルの池で泳いだ猛者がいたらしい。当然ながらその人は即日帰郷になった。
巡回監督：
会衆が複数集まった「巡回区域」という区域の信者を監督し、長老を直接管理
する管理職。気が向けば気楽に長老の首のすげ替えが出来る人事権を持ってい
るので、長老は巡回監督に頭があがらない。
地域監督：
巡回区域が複数あつまった「地域区域」の管理者。巡回監督を管理する管理職。
人事権を持っているので、気が向けば気楽に巡回監督と長老の首のすげ替えが
出来る。だから巡回監督と長老は地域監督に頭があがらない。
日本支部委員（支部委員）：
長老、巡回監督、地域監督と全ての信者を管理する日本のＪＷの総責任者集団。
日本中の全ての信者の人事権を持っているので、日本中の信者は誰も頭があが
らない雲の上の人たち。日本の信者の納めた寄付から給料をもらっている人達。
日本支部監督（支部監督）、支部委員会の調整者：
日本で一番偉い人。それまでは、1999年7月2日にハワイの大会で講演中に突然
倒れて死亡した統治体メンバー、故ロイド・バリー氏が、25年間も日本支部監
督を勤めていた。現在は日本支部監督の座は空位で、日本支部委員の一人が、
『支部委員会の調整者』という名で代行している。（今は誰がやっているのか
よく知らん）日本の信者の納めた寄付から給料をもらっている人。
ものみの塔世界本部（ベテル）：
世界中にある支部に命令を送る世界のＪＷの総本山。アメリカ合衆国、ニュー
ヨーク、ブルックリンの一角を占める巨大なビル群を持っている。世界本部の
職員の事をベテライトと言う。（ベテルのライター［ベテルの執筆者］）日本
のベテラーと言う言葉はベテライトの意味が誤って伝わった言葉。
統治体：
ニューヨーク・ブルックリンのワッチタワー本部にいる１０数名のメンバーに
より構成されるＪＷの最高責任者グループで世界中の信者に命令を送る存在。
『忠実で思慮深い奴隷級』とか『油そそがれた残りの者』という表現で自分た
ちを卑下しているが、実際は、衣食住全て無料、高級乗用車貸与、世界中の旅
行経費は相手国の信者持ちという王侯貴族のような高級待遇で、ＪＷで一番偉
い老人たち。
組織：
ＪＷ組織は説明しずらく、説明されてもわかりにくいので、戦前の旧日本陸軍の
組織配置図に当てはめると組織の全体像をイメージしやすくなる。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1999年8月末のＪＷ組織構成
世界234ヶ国・地域に591万人、
日本のＪＷ信者数：研究生を含めると37万人
統治体13人
↓ 世界の地帯数40
地帯監督12人
↓ 世界の支部数109
日本支部員8人
↓ 海老名ベテル職員650人
地域監督
↓
巡回監督200人
↓
長老11400人 日本の会衆3800
↓
伝道者22万人
↓
研究生15万人
日本のカトリック信者 （公称）45万6千人 教会数2056
日本のプロテスタント信者 （公称）45万9千人 教会数5678
（平成11年度宗教年鑑）
部隊名称 幹部指揮命令系統 部隊責任者の補佐役
天皇陛下（エホバ神） 神風（ハルマゲドン）
↓ ↓
× ×
大日本帝国陸軍(ものみの塔)
大本営陸軍部,参謀総長（統治体）
↓
陸軍省（世界本部） 参謀本部（世界本部） 教育総監部（世界本部）
↓
方面軍（地帯区域） 方面軍司令官（地帯監督） ――――――――――
☆ 各方面軍（地帯）アジア・オセアニア,ユーラシア,ヨーロッパ,アフリカ,北米,南米
↓
師団（日本支部） 師団長（支部委員会） 師団参謀（海老名ベテル）
↓
連隊（地域区域） 連隊長（地域監督） ――――――――――
↓
大隊（巡回区域） 大隊長（巡回監督） ――――――――――
↓
中隊（会衆） 中隊長（長老） 中隊長付き（奉仕の僕）
↓
小隊（群れ） 小隊長（群れの監督） 小隊長付き（群れの補佐）
↓
班（信者集団） 班長（伝道の先導役の兄弟）班長付き（古手の姉妹達）
↓
兵士（末端信者）
注：明治憲法では陸軍の統帥権は天皇にあるが、天皇は陸軍に直接
命令できないシステムになっている。ＪＷも同じシステム。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※この、末端信者の布教活動管理と普段の生活管理をするための組織全体を
「組織」と呼ぶ。ＪＷとは、個人の幸福より組織への忠誠を何よりも要求
される全体主義な宗教。
特権：
組織から受け持たされる全ての仕事を「特権」という。小は２世の子供に任さ
れる集会中のスピーカーの音量調節係から、大は統治体メンバーまで、全ての
特権には明確なランク付けがあり、正規信者の兄弟姉妹になると特権を追い求
める事を常に求められる。
特権があっても金にはならないが、特権を得ると周りの目が変わり、自分のス
テータスがどんどん上がって精神的な満足感を得ることができる。支配欲と権
力欲の強い人にはたまらなくうれしい制度。
組織はアメリカ的なトップダウン式の仕事社会の人事なので、過去にその人に
どんなに功績があっても、上の指示に忠実に従わなかったり、その人が使い物
にならなくなった時点で簡単に首を切る。なので日本的年功序列の温情社会に
慣れた人がいきなり理由もなく首を切られると、立ち直れないほどの精神的シ
ョックを受ける。（労働組合のない超ワンマン社長の会社の人事のようなもの）
審理委員会：
組織内の法律に違反したときに開催される内部裁判の事を言う。裁判官（長老）
３人、被告人（信者）１人、弁護士無しの再審請求事実上無理の暗黒裁判のこ
と。審理は原則として３回行われ、信者に反省の色が見えない時は排斥になる。
排斥：
組織の教えに違反したり、幹部に刃向かうと言い渡される判決の一種。排斥と
は「あんたはもう仲間じゃないよ、もしあんたとこの先道で出会っても誰も口
を聞かないからな、２度とここへ来るな！」と言う宗教的死刑判決を言う。い
わゆる破門のこと。信者は排斥者と一切のつきあいを禁止され排斥者は村八分
になる。
注：村八分は正しい表現ではないのだが、理解しやすいのであえて村八分と表
現している。実際には火事や葬式にも付き合わないので、村八部どころか
村十部。排斥になると信者と排斥者は親子であっても完全な絶縁状態。
断絶届けを提出した断絶者も排斥者と同じ扱いで絶縁状態になる。
最近は、輸血して排斥されても組織に戻りたいと思う変わり者（復帰希望者）
は、王国会館の中で数年間の村八分の後で組織に戻れるという復帰制度あり。
もう少し詳しく解説すると、1977年頃に復帰制度が出来た後も、輸血をした人
は絶対に復帰出来なかったのだが、最近は輸血しても復帰出来るようになった。
これは、エホバの証人が輸血しても排斥されないと組織から公式発表になった、
ブルガリア輸血解禁事件の日本的解決方法ではないかと思っている。
排斥は兄弟姉妹のみ
審理委員会にかけられるのは原則として兄弟姉妹だけで、排斥も兄弟姉妹だけ。
バプテスマを受けていない伝道者研究生は大きな悪行なら審理委員会にかけら
れるが、たいていは助言を受けるだけで兄弟姉妹のように排斥の発表も会衆か
らの追放もなく研究打ち切りのみ。1980年代は研究生も審理委員会にかけられ
て排斥になった。
兄弟姉妹が喫煙すると排斥
兄弟姉妹がたばこを吸っているのがばれると審理委員会にかけられて悔い改め
ないと排斥になる。1980年代はたばこを吸わない兄弟のポケットにたまたまた
ばこの箱が入っていただけで排斥になった。
研究生が伝道者になってからたばこを吸っているのががばれたら、研究司会者
が長老にお説教されて、伝道者は研究司会者と長老にお説教されて、伝道者か
らただの研究生に格下げになり研究打ち切りもある。
結婚していない独身の兄弟姉妹がセックスすると排斥
特に説明することなし、若い兄弟姉妹はこれで排斥になるパターンが多い。
その他には、医師に認められた性同一障害者の同性愛行為も問答無用で排斥。
※排斥の判断基準はローカルルールが多く、
地方によって微妙に違うからなんとも言えない。
ローカルルール：
会衆ごとに教理の実施ルールが違う矛盾状態を表す
ある会衆では集会に参加する兄弟が着るワイシャツは白しか許されない。とこ
ろが他の会衆では兄弟が柄物のワイシャツを着て集会に参加しても全然ＯＫ。
では何故その会衆では白のワイシャツでなければならないのか？ 誰もその理
由を答えられない。「とにかくうちの会衆では兄弟が柄物のワイシャツで集会
に参加するのはふさわしくないから駄目です」という、その会衆独自のルール
の事を言う。
その理由は、かつて組織から具体的な指示があったが、それを取り消す具体的
な指示が無かったために、そのルールがその会衆で定着してしまい、古い会衆
では有効なルールだが、指示された時期に存在しなかった新しい会衆では無効
なルールとか、
新しい巡回監督がそれまでのルールを取り消したはいいが、自分の巡回区域で
取り消しを徹底しなかったために、取り残された会衆で亡霊のようにルールが
生き残っていたとか、
信仰至上主義でお脳に柔軟性の無い長老が、組織に許された長老の裁量権の範
囲で好き勝手な事を言いだし、勝手なルールがそのまま会衆に定着してしまっ
て時間が経ち、長老の代も代わり、現在では何故それが必要なのか誰も知らな
いけれど、「とにかく守らなければならない、うちの会衆の大事なきまり」と
いうような、その会衆だけの独自ルールのことを言う。
それまでのネットでは、会衆ごとに違う独自のルールを表す適切な言葉がなか
ったのだが、ある２世が2000年2月にその状態を「ローカルルール」と表現し
たことにより一般化する。
最近はローカルルールの意味も微妙に変わりつつあるが、本来の意味は、
聖書や組織の出版物には何も書いていないのに、ある個人の勝手な解釈で
会衆の成員を巻き込んで真面目な信者を苦しませる、その会衆だけの独自
のルールという意味。
組織が出版物で明確な文章表現を使わないから起きる必然的な矛盾状態。
今後も組織が不明瞭な文章表現を使い続ける限り永遠にこの状態が続く。
神権的戦術 theocratic war strategy：
神権的戦略が翻訳語としては正しいのだが、日本のものみの塔協会が strategy
（戦略）を、戦術(tactics)と表現したせいで、日本の信者の間では神権的戦術
として知られている。
神権的戦術とは「神の（ものみの塔の）目的を達成するためには法律に触れない
範囲で何をやっても全て許される。」という考え方で、「神の目的を達成するた
めには、必要な場合、異邦人（非信者）を騙してもエホバ神は全て許してくれる」
というヨシュア記に出てくる娼婦ラハブを例にしたＪＷの基本教理。
この教えは、ＪＷの内部情報を知ることが出来る階級のエホバの証人は、下位者
（信者と非信者）に対して、必要に応じて嘘やごまかしを言っても良いという教
えで、神権的戦術という教理の存在を知らされていない信者は「知る権利のない
人たち」ということ。
会衆宛の手紙、協会からの手紙、長老団宛の手紙：
日本支部から定期的に会衆に送られてくる手紙のこと。会衆宛の手紙は様々な
種類があるが、代表的なものは王国会館の掲示板に張り出される「会衆宛の手
紙」と信者個人宛に送られてくる「協会からの手紙」と長老団宛に送られてく
る「長老団宛の手紙」がある。
この中で「長老団宛の手紙」は閲覧制限付きで長老以外は見ることが出来ない。
「長老団宛の手紙」には会衆の信者を指導する具体的な内容が書かれていて、
証拠を残さないために定期的に処分命令が出る。
私が現役時代に目撃したのは「何月何日付けと何月何日付けの長老団宛の手紙
は必要がなくなったので処分してください。なおこの件は誰にも言わないでく
ださい。」という内容の手紙だった。
組織から会衆に命令してくる具体的な指示内容は「長老団宛の手紙」と、巡回
監督からの指示、協会からの電話、長老だけに行われる講習などでの指示がメ
インなので、何か裁判になっても証拠はどこにも残らないないシステムになっ
ている。こういう行為を神権的戦術と言う。
排斥の判断基準：
長老になると長老の講習会がある。その時に「長老を降りた時は必ず返却する」
という条件で、通し番号が打ってある書籍が貸与される。この本は本文の横に
余白がたっぷりある変な本で、長老は長老講習を受けながら、この余白に組織
から指示された必要事項を自分で全部記入する。
■『あなたがた自身と群れのすべてに注意をはらいなさい』
長老用の神権宣教学校の教科書。所有権はものみの塔協会に属し、長老の資格を
剥奪される場合には、返却の義務がある。エホバ神は長老を「助言者」また「裁
く者」としてたてられた。旧約時代の裁き人の一団と同じ立場で奉仕すること、
会衆の成員の服装と身だしなみや話し方に関しても規制や矯正措置を講じること
などを勧めている。輸血することは排斥処分に相当する、とみなしている。
情報ソース：新世界訳研究会
この本が排斥の判断基準になる。審理委員会での段取りや尋問のしかた、信者
を排斥にする場合の詳細な判断基準など、全てこの本の余白に「組織から言わ
れて自分が書いたコメント」を元にして信者を排斥する。
この本は本文だけを読んでも長老の心得が書いてあるだけで特に問題になるよう
な事は書いていない。だがこの本の余白に「組織から言われて自分が書いたコメ
ント」を本文と突き合わせるととんでもない本に変身する。
しかし、何か問題が起きても、「本の余白にコメントを記入したのは長老個人
であって組織ではない。だから何か問題が起きても組織には一切の責任はない。
全ては会衆側の長老に責任がある。」という、組織を守るための神権的戦術に
なっている。
さらに、この本が元長老によって一般社会に流出した場合、「長老を降りた時
は必ず返却すると約束したから貸与したのに、何故あなたはそれを守らなかっ
たのか？ この本の所有権はものみの塔協会にある。あなたはそんな事をして
タダで済むと思っているのか！」という神権的戦術がたっぷり含まれた、末端
信者には入手不可能なこの本が排斥の判断基準になっている。
余白のコメントの記入は長老の個人的資質に左右される。几帳面な長老は一言
一句間違えないように忠実に記入するが、「自分は頭がいいから大丈夫」と思
い込んでる自信過剰やめんどくさがりやな長老は要点のみ記入するので、あと
で現場で右往左往して組織に電話で問い合わせてみたりするから会衆ごとのロ
ーカルルールを作る原因になっている。
また、信者は審理委員会にかけられても「悔い改め」れば（「反省」のＪＷ的
表現）排斥されない建て前になっているが、信者が悔い改めたかどうかを判断
するのは裁判官である長老団３人の主観であり見た目の判断なので、信者が全
然悔い改めていなくても迫真の演技のおかげで無罪になったり、感情表現が生
まれつき下手なために腹の底から悔い改めているのに「この人は何も悔い改め
ていない」と判断されて排斥になったりする。
なので審理委員会とは茶番劇であり、迫真の演技をしたもの勝ちだと審理前に
認識していない生真面目な信者ほど悲劇に見舞われることが多い。同じ罪を犯
しても会衆や信者ごとに判決が違うのはそのため。
審理委員会で一番有利なのは長老の息子。長老の親が逃げ切るコツを教えてく
れるから。例えば長老の息子がセックスしても無罪で、末端信者の息子がセッ
クスしたら排斥というパターンもよくある。これはその信者が悔い改めたと判
断されたかされないかの違いである。
但し、同じ罪をまた繰り返すと、「結局くちだけで何も悔い改めていない」と
いう証拠になってしまうので問答無用で排斥になってしまう。
キリスト教徒とエホバの証人の勉強方法の違い：
【エホバの証人】
基本：一人で聖書を読んでも本当の事は絶対にわからないので集団で勉強する。
１）わからないのが当たり前なので組織の出版物を勉強しなければならない。
２）研究司会者と一緒に勉強したり集会で集団で勉強する。（信者全員必ず）
３）聖書は英和辞典のように確認するだけ。（組織の聖書解釈への信頼）
４）先生役にわからなところがあるとすぐに代わりの人がサポートに来る。
５）統治体の聖書解釈が絶対に正しいことを信じる。（組織崇拝）
結論：世界中の信者がまったく同じ聖書解釈。誰に聞いても同じ答えしか返っ
て来ない。脳味噌のデータベース化。記憶容量の大きい人が偉い。
【キリスト教徒】
基本：基本的にキリスト教信者の聖書解釈は個人の判断に任されている。
１）聖書を勉強したい希望者のみ聖書を自分一人で読んで勉強する。
２）聖書を読む時にJW信者のように単一の聖句で判断せず、文脈の流れから
聖書が何を言いたいのかを全体的に読みとる。（ＪＷ初代会長ラッセル
と同じやりかた）
３）教会に聖書の勉強をするサークル活動があるので出たい人は参加する。
４）その時に牧師や神父にいろいろ質問する。ただし、その時に牧師や神父
からすぐに答えが出るとは限らない。（牧師や神父もそのテーマを考え
出すから）
５）それ以外にもいろいろな本を読んで、信者が自分の頭で考えて、信者一
人一人が自分なりの聖書解釈をする。
６）その理由は、ＪＷは神→組織→信者の関係だが、キリスト教は神→信者
の関係だから。
結論：聖書解釈の基本ラインは同じでも、詳細になると一人一人がバラバラ。
注：聖書の勉強量はエホバの証人の方がはるかに多い。常時神学校の生徒並の
勉強をしているので、末端キリスト教徒の勉強量の少なさにあきれてしま
うエホバの証人が多い。
エホバの証人の「救われた」とキリスト教徒の「救われた」の違いは何か？：
・エホバの証人
１）最終目的は、もうすぐ来るハルマゲドンを通過して楽園に行き、永遠の生
命という不老不死を手に入れるのが目的で、自分が死にたくないから信仰
する宗教。
２）自分が努力して「不老不死」になった時が救われた時。努力を止めるとエ
ホバ神に滅ぼされてしまうので、死にたくないから毎日頑張る。
３）エホバ神のみ唯一の神と信じる。イエス・キリストは神ではなく神の子。
三位一体は間違い。ＪＷだけが正しい。他の宗教は全て悪魔サタンに支配
されていてハルマゲドンでエホバ神に滅ぼされる。
４）最初の人類であるアダムとエバが作り出した人間の原罪を、イエス・キリ
ストが犠牲となって死んでくれたおかげでエホバ神は許してくれたけれど、
それだけでは全然足りなかったから相変わらず人間は苦しまなければなら
ない。その取り残しの罪を、自分と身内だけが許されるために毎日頑張る。
そして救われる身内を少しでも増やすために毎日頑張る。
５）エホバ神に滅ぼされて死にたくないから、明日のために今を犠牲にする。
今を我慢して、組織の指示に忠実に従い、自分が生き残るために一生懸命
頑張る。
６）頑張ったからと言って不老不死になれる保証は無いが、頑張らない場合は
不老不死になれない事だけははっきりしているので毎日頑張る。
７）エホバ神に滅ぼされて死にたくないから頑張る宗教であり、、努力したご
褒美である「不老不死」をエホバ神に求める、究極の現世御利益宗教。
・キリスト教徒
１）最終目的は無い。毎日の生活でイエス・キリストに救われたと感じれて、
信じない時に比べて、いつも自分の心がほっと出来るから信仰する宗教。
２）イエス・キリストを神と信じる。三位一体は10世紀位かかった議論の末の
人間の解釈なので、そんなややこしい学問は牧師や神父に全部お任せして、
とりあえずイメージしやすいイエス・キリストだけを神と信じる。
３）イエス・キリストの存在を信じ、イエス・キリストに自分の全てを委ねる
ことによって、自分の心の悩みや苦しみが救われたと感じることが出来る。
４）真面目にやりたければ真面目に信仰すればいいし、不真面目にやりたけれ
ば不真面目に信仰してもいい。不真面目でも神は平等に心を癒してくれる。
５）頑張らない宗教であり、頑張らなくても心が癒される理解不能な宗教。
キリスト教会と王国会館の存在理由の違い：
【エホバの証人の王国会館の存在理由】
義務教育の私立学校で緊急時の避難所という位置づけ。
軍隊がＰＸ(商店)から食事から風呂から床屋から歯医者まで全部持ってるのは、
自国が大混乱になって社会システムが完全に機能しなくなった非常時のために、
自分たちだけの世界で全部自己完結するようにしておかないと、いざという時
に役に立たなくなるから。
ＪＷもハルマゲドンが来た後で自分たちだけが生き残る唯一の組織なわけだか
ら自己完結しているミニ国家宗教と言える。ＪＷも規模は小さいけれどアメリ
カのペンシルバニアに農場を持っている。教理的に人類が滅んだ後に自分たち
だけが生き残る宗教は、自分たちだけの設備で自己完結しなけりゃならない。
（実際には全然そうなっていないが、ＪＷの教理を組み立てればそうなる）
ＪＷ組織は神によって選ばれた唯一の組織なわけだから、世界中どの王国会館
でも同じ事を教えているのが原則なので、キリスト教会のように信者が教会を
自由に渡り歩くことは許されていない。会衆を移るには引っ越しや転勤など、
それなりの大義名分が必要。
なのでキリスト教会が補習や進学のための塾だとしたら、ＪＷは義務教育の小
中学校の位置づけになる。そして牧師や神父が塾の先生だとしたら、長老はう
るさい教頭とか風紀委員の先生になり、日本全国の学校を管理する文部科学省
は統治体になる。
だからキリスト教会のように礼拝で心が癒されたら金を出せというシステムで
はなく、「信者は王国会館という義務教育の私立学校に通学しているんだから、
おめーらの心が癒されようが癒されまいが俺達には全然関係ないからちゃんと
授業料を払え。職員室の海老名ベテルの連中は食わなけりゃ生きていけないん
だし、この建物は組織の所有物だから維持管理の費用がかかる。
それに王国会館はハルマゲドンが来た時の避難所になるんだから核シェルター
としての意味もある。核シェルターは自分の会衆だけでいいと思ってるのか。
世界中の王国会館に核シェルターは必要だろうが、だから自分の会衆のためと、
世界中のＪＷ信者のために寄付しろ。キリスト教会みたいに収入の１割なんて
けちな決まりはないからいくらでも自由に寄付していいぞ」という意味で献金
の時間がなくて常設の寄付箱が置いてある。
【キリスト教の教会の存在理由】
教会は社会の一部という位置づけ。
現在のような高度情報化産業時代以前の中世の時代を想像すると理解しやすい
が、農家が食料を作り、商人がそれを運び、都市生活者がそれを食べ、対価と
して工業製品を商人に売り、それを商人が農家に運ぶ。
誰かが欲しいと思うものを誰かが提供して（製造者）、その仲立ちをしている
誰かが運ぶ手間と在庫を抱えるリスクのために上前をはねて（流通）、それを
手に入れたい誰かが納得できる対価を払って（消費者）、対価が製造者に戻る
ことによって価値が社会を循環して３者がとりあえず満足するのが人間の世界。
しかしそれはあくまでも肉体的な満足であって、精神的な充足感とか心の癒し
はどこにもない。そのために必要なのが精神的な癒しの場である教会という位
置づけ。
要はハードウェア社会に不可欠なソフトウェアが教会という意味。教会は社会
構造の中で必要とされている目に見えない対価を提供する場所で、農家,商人,
都市生活者の３者に精神的な満足感とか癒しを提供する場所。
なので「この礼拝でおめーらの心が癒されたのなら金を出せ。俺達も食わなけ
りゃ生きていけないんだし、この建物はみんなの共有物だから維持管理の費用
がかかる。貧乏人は無理しなくていいから収入の１割を上限に出来る範囲で献
金しろ」という意味で礼拝の時に献金のプログラムがある。（カトリックは誰
がいくら出したか一目瞭然のむき出しのお盆が回り、プロテスタントはいくら
入れたか他人に見えないように献金袋とか献金手桶が回る）
逆に言えば牧師や神父の話が下手くそで、その礼拝で精神的な満足感が得られ
なかったら金を出さなくてもよい。
キリスト教では神と人間は直接的な個人関係で、牧師や神父はその支えをする
塾の先生のような存在なのだから、塾の先生の教え方が下手くそなら塾を換え
る権利は信者側にある。
要するに教会とは世の中の自由競争社会に組み込まれているわけで、教会は自
分が生きていくために教会側が努力をしなけりゃならない。なので使えない牧
師や神父は指導しても無駄なら稼げないから外される。
キリスト教会は地元密着の個人商店のようなものだから、世界中のどこの王国
会館に行っても同じ教科書で教えるＪＷと違い、世界中で同じ教科書を使って
同じテーマの説教を行う教会はどこにもない。（世界共通のカトリックですら
神父の裁量権をそれなりに認めている）
キリスト教会は、対仏教,対神道,対統一教会,対キリスト教会など、その教会
教会によって地元に合った得意分野がある。対ＪＷの教会は少数だから自分に
合った教会を気長に足で探すしかない。
なので一般人がキリスト教会に行くときは、何軒も何軒も教会をまわって自分
の性格に合う教会を探す。これがキリスト教会の正しい通い方。
参考情報： エホバの証人伝道に携わっている団体・教会・個人
ＪＷの「什一」、キリスト教会の「什一」（じゅういち）：
じゅういち じふ― 【什一】
(1)十分の一。一割。
(2)井田(せいでん)法で徴収する租税。転じて、土地にかける税。
三省堂提供「大辞林 第二版」より
【ＪＷの「什一」の意味】
寄付も布教時間も何もかも全部ひっくるめて全部エホバ神にささげろという意味
*** ものみの塔 88 7/1 11 「感謝を抱いていることを示しなさい」 ***
14 什一とは,十分の一という一定量を与えることを意味していました。そこに
は自由選択の余地はありませんでした。同様に今日でも,エホバのすべての僕
たちに課せられた明確な命令があり,これにも自由選択の余地はありません。
定期的に集まり合い,エホバの王国に関する良いたよりを公に宣べ伝え,キリス
トの弟子となるよう他の人々を助けなければなりません。―ヘブライ 10:24,25。
マタイ 24:14; 28:19,20。
*** 王国宣教 93/6 3 1993年「神の教え」地域大会から十分の益を得る ***
7 イスラエルでは,エホバの崇拝の場所を物質面で支えることも什一に含まれ
ていました。什一は今日,エホバに奉仕したり,王国の業を支えたりするため直
接用いる時間やエネルギーや資産を表わしています。什一には集会や大会で過
ごす時間,また集会場の維持や清掃のために費やす時間も含まれます。「神の
教え」地域大会では,エホバの霊的な倉に什一全体を携え入れる数多くの機会
があるでしょう。
ＪＷの正しい什一とは、聖書のマルコ12章に出てくる「貧しいやもめ」の精神。
貧しいのにあるだけ全部寄付したやもめの行為が一番正しい什一とされている。
（金持ちも貧乏人も持っているものを全部神と組織にささげろということ）
*** 新世界訳聖書 マルコ 12:41-44 ***
41 それから[イエス]は宝物庫の箱の見えるところに座り,群衆が宝物庫の箱の
中にお金を入れる様子を見守っておられた。すると,大勢の富んだ人たちがた
くさんの硬貨を入れていた。42 そこへ,ひとりの貧しいやもめがやって来て,
小さな硬貨二つを入れた。それは価のごくわずかなものである。43 すると[イ
エス]は弟子たちを自分のもとに呼んでこう言われた。「あなた方に真実に言
いますが,この貧しいやもめは,宝物庫の箱にお金を入れているあの人たち全部
よりたくさん入れたのです。44 彼らはみな自分の余っている中から入れまし
たが,彼女は,その乏しい中から,自分の持つもの全部,その暮らしのもとをそっ
くり入れたからです」。
*** 王国宣教 97/8 3 神権宣教学校の復習 ***
質問：貧しいやもめの寄付についてイエスが示した反応から,どんな貴重な教
訓が学べますか。（マル 12:42-44）[週ごとの聖書朗読。塔87 12/1 29ページ
6節-30ページ1節参照。]
回答： わたしたちは皆,物質的な寄付によって真の崇拝を支持する特権を持っ
ているが,神の目に本当に貴いのは,自分にとって,なくても良いものをささげ
ることではなく,自分にとって貴重なものをささげることである。
【キリスト教会の「什一」の意味】
イエス・キリストに対する信仰表明として、収入の十分の一を上限として
教会に金を献金しろという意味。
献金の種類（教会によって呼称は異なる）
・月定献金（什一献金）
月毎に収入の十分の一献金する。
・礼拝献金
礼拝・集会での献金。
・感謝献金
祝節献金 バプテスマ,伝道会,誕生,就職,結婚,昇天 etc
指定献金 献金者が用途を指定する献金
特別献金 会堂建築,災害救済,神学生援助 etc
ＪＷ組織は、キリスト教会の「什一献金」というシステムを盛んに集会で取り
上げて、「キリスト教会には什一献金という寄付を強要するあくどい教理があ
るからあくどい宗教だ。ＪＷには什一献金という決まりがないから清い、私た
ちは金に清い宗教だ」と主張している。
*** ものみの塔 92 12/1 15 『十分の一をことごとく倉に携え入れよ』 ***
什一に関してはどうでしょうか。キリスト教世界の一部の教会で行なわれてい
るように,クリスチャンは自分の物質的な収入の十分の一を取り分けておき,そ
れをエホバの組織にささげなければならないのでしょうか。いいえ,そのよう
なことは要求されていません。クリスチャンがそのような規範を守るべきであ
るとする聖句はありません。
*** ものみの塔 95 3/15 25「パリサイ人とサドカイ人のパン種に気を付けなさい」***
パリサイ人,またはペルーシームは,「取り分けられた者」を意味していたようです。
パリサイ人は自らをモーセの追随者とみなしていました。彼らは独自の連盟,つまり
兄弟団（ヘブライ語,ハブーラー）を組織しました。その会員になるには,同団体の
3人の成員の前で,レビ人の浄さを厳守し,アム･ハーアーレツ（無学な大衆）との親
交を避け,什一をきちょうめんに支払うことを誓約しなければなりませんでした。
ＪＷとキリスト教会の末端信者側から見た「什一」の扱われ方：
せんれい【洗礼】
(1)キリスト教入信の儀式。浸水（身体を水に浸す）または灌水
（頭部に水を注ぐ）や滴礼（頭部に手で水滴をつける）によって、
新しい信仰生活に生きることを象徴する。バプテスマ。
(2)ある分野や社会に入るために経験しなければならないこと。
(3)初めての大きな、また特異な経験。「砲火の洗礼を受ける」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
【ＪＷのバプテスマを受けた兄弟姉妹】
１）「什一」という教理があるので、常に寄付することを求められている。
収入の１割までという寄付制限はない。無制限に寄付できる。
２）寄付は兄弟姉妹の義務。
３）常設の寄付箱が３種類ある。
・自分の会衆用,世界のＪＷ信者用,布教活動のために仕入れた書籍代金用
４）キリスト教会の「什一献金」を批判するのがＪＷの基本教理なので、
寄付をしなくても建て前上は誰も文句を言えない。
５）布教活動が兄弟姉妹の義務なので布教活動をしないと必ず文句を言われる。
【キリスト教会の洗礼を受けた信者】
１）「什一献金」という教理があるので、
常に収入の１割を献金する事を求められている。
２）献金は洗礼を受けた信者の義務。
３）礼拝中に献金のプログラムがある。
・献金の時間には、むき出しのお盆（カトリック）か、いくら入れたのか絶対に
わからないようにした献金袋や献金手桶（プロテスタント）が信者の間を回る。
４）献金強制は教会しだい教派しだい。
５）布教活動をするのはＪＷの長老にあたる牧師や神父の仕事なので、
希望者以外は布教活動をしなくてよい。
【ちゃんとお金を払う人】
・ＪＷの「什一」には寄付の上限がないので、いくら寄付しても精神的に安心
できない。なので他人がいくら寄付したのか常に気になる。会衆の寄付の最
新相場はいくらなのか常に注意を払わなければならないので他人の財布が気
になる。他人の行動が気になる。究極の相互監視社会。
・キリスト教会の「什一」は収入の１割さえ献金すれば自分の義務は果たした
ので他人がいくら献金しようが自分には全然関係ない。なので他人の財布に
興味がない。他人の行動に興味がない。
【ちゃんとお金を払わない人】
・ＪＷは究極の相互監視社会なので、誰かが誰かの行動を必ずチェックしてい
て、ちゃんと寄付しない人は周りの誰かに嫌みを言われる。
・キリスト教会は個人の献金金額を詳細に掲示板に張り出す教会もあれば、い
くら献金したのか絶対にわからない教会もある。献金のシステムは教会ごと
教派ごとに全然違う。
まとめ
・ＪＷ：現金を寄付し可能な限り布教活動をするのが信者の義務。両方とも不
可欠。布教活動が主で寄付は従。寄付の限度は一切無し。自分の全て
を神と組織に捧げる。
・キリスト教会：現金を献金するのが信者の義務。献金の限度は収入の１割まで。
※全てのエホバの証人は、神と組織に感謝の気持ちがあるなら「貧しいやもめ」
のように行動することが必要。自分に感謝の気持ちや信仰があることをまわり
の信者にちゃんと見せなくてはならない。お金がある人はお金、お金がなけれ
ば開拓奉仕。それ以外にも建設奉仕とかいろいろあるので、会衆の人達に自分
に神と組織に対する感謝の気持ちがあることをちゃんと納得してもらうために
常に何かをがんばらなくてはならない。
※そうしないとやる気がないと判断され、やがて白い目で見られるようになり、
いじめられる事もある
意見
私が思うに、什一献金の本来の意味は「金持ちも貧乏人も収入の十分の一以上
を教会に献金するな」という寄付制限のはずである。
人間は誰しも見栄がある。他人がいくら寄付したのか気になるのが普通である。
もし信仰が寄付の金額に直結してしまうと、金持ちだけが救われて、貧乏人は
救われないということになってしまう。それを打破したのが貧乏人の救いの主、
イエス・キリストなのだから、「金持ちも貧乏人も収入の１割以上は寄付しな
くて良い、それで充分だ」という決まりのはず。
しかし教会側も自分たちの教会を運営するために什一献金の教えで盛んに信者
達にプレッシャーをかけるので、什一献金本来の話がねじ曲がって伝わるのは
しかたがないと思う。（金にうだうだうるさい教会ならさっさと見切りをつけ
て別の教会に移るべき）
日本には昔から喜捨という仏教の考え方があるから、余ったお金を無理しない
範囲で寺や神社に寄付するという考え方が自然に身に付いているので、什一献
金という強制献金思想に感情的な反発を感じてしまうが、世界は広いからラテ
ン系民族に什一献金の制限がなかったら、収入の全部を教会に寄付してしまっ
て破産したり餓死する人が出てくるのではないか。本来の什一献金にはそうい
う意味があるのではないかと思う。
きしゃ【喜捨】
（名）スル 進んで金銭や物品を寺社や困っている人に差し出すこと。「浄財を喜捨する」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
献金＝寄付について、教える側の論理：
■ものみの塔協会の見解
*** ものみの塔 91 12/1 31 どうすればエホバにお返しできますか ***
エホバの民はすべてをエホバにささげているので,真の崇拝を支えるために金
銭的な寄付や他の形の寄付を喜んで行ないます。（コリント第二 8:12と比較
してください。）事実,クリスチャンがするような寄付の仕方は,エホバの崇拝
に関する深い認識を表わす機会となります。これには什一,もしくは十分の一
という制限はありません。ですから,状況によっては,王国の関心事を推し進め
るためにもっとたくさん寄付しようという気持ちになることもあるかもしれま
せん。―マタイ 6:33。
*** ものみの塔 97 11/1 27-8 『あなたの貴重なものをもってエホバを敬いなさい』―どのように？ ***
今日の「自発的な捧げ物」
今日どうすれば,自発的な捧げ物をする喜びにあずかれるでしょうか。現在
世界中で進行している最も重要な業は,王国を宣べ伝えて弟子を作る業です。
（マタイ 24:14; 28:19,20。使徒 1:8）エホバは,王国の地上の関心事をご自
分の証人たちに委ねることをよしとされました。―イザヤ 43:10。
エホバの証人が今日行なっている業を賄うために金銭が必要であることは明ら
かです。王国会館,大会ホール,支部事務所,工場,ベテル･ホームの建設や維持
には,お金がかかります。聖書や聖書に基づく出版物をさまざまな言語で出版
し,配布するにも費用がかかります。こうした組織上の支出はどのように賄わ
れるのでしょうか。全くの自発的な寄付によってです。
寄付の大部分は,イエスの目に留まったやもめのような,資金のごく限られた人
々からのものです。それらの人は,エホバを敬うこの面にあずかり損なうよう
なことはしたくないので,「彼らの実際の能力に応じて」,時には「実際の能力
以上」のことをして少額の寄付をしています。―コリント第二 8:3,4。
使徒パウロはコリントのクリスチャンに,「各自いやいやながらでも,強いられ
てでもなく,ただその心に決めたとおりに行ないなさい。神は快く与える人を
愛されるのです」と述べました。（コリント第二 9:7）快く与えるには,よく
計画することが必要です。パウロはコリント人にこう述べました。「週の初め
の日ごとに,各自その都合がつくところに応じて,幾らかを別にして自分の家に
蓄えておき,わたしが到着したその時になって募金を行なうことのないように
しなさい」。（コリント第一 16:2）同じように,今日,王国の業の促進のため
に寄付をしたいと願っている人たちは,収入の一部をその目的のために個人と
して自発的に取り分けておくことができます。
「自発的に」という言葉を使った詭弁
寄付も献金も個人が自発的にするもの。ＪＷだけがやっているわけではない当
たり前の事を、わざと「自発的に」と表現して他宗教との差別化を図り、キリ
スト教会や他の宗教団体は腐っていて、ＪＷだけが清いとイメージさせるため
の詭弁。
※『時には「実際の能力以上」のことをして少額の寄付をしています。』
これは、大金持ちから見ればたいした事がない小額の現金を、貧乏人は全力を
あげて支払えという意味。ものみの塔協会は貧乏人に自分の生活を破綻させろ
と言っている。
こういうのを信者に対する「計画的な寄付の強制」と言う。ものみの塔協会は
「キリスト教会が礼拝の時間に献金盆や献金袋を信者の間に回して寄付を強制
している」と批判する資格はない。
■キリスト教会の見解
什一献金について"ぐーぐる"で検索かけて調べてみたけど、キリスト教会は教
会ごとに見解がバラバラだから、どれが正しい什一献金の解釈なのかさっぱり
わからない。検索をかけてこれが一番納得できる意見だったから紹介。
書いているのは、大阪の教会の牧師さん。
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牧師をしていて、よく言われることは、「牧師さん、教会に行ったら献金を払
わないかんのでしょう?。」今日、いろんな宗教団体が、信者から多額のお布
施を搾り取っているでしょう。医者からも見放され、何とか神にすがってでも
癒されたい。どんなにお金が必要でもいい。そしてお金をむしりとられて、癒
されないまま絶望に陥る。そのようなかわいそうな人々は沢山おられます。も
し、献げるお金が多ければ多いほど、病が癒され問題が解決されるのであれば、
それこそ、信仰の世界も金次第となってきます。それが現実に起こっているん
です。
さて、キリスト教会はどうでしょうか。献金というものはそもそも、自ら神様
に感謝して、喜んで献げるものです。ですから、極端に言えば、気持ちが無け
れば一銭も献金しなくていいわけです。クリスチャンの皆様、そしてこれから
教会に行ってみようかと思われている方々にお勧めしたいのですが。もし教会
で、牧師が講壇から献金ばっかり勧めるようであったら、その教会を去った方
がいいです。そして別の教会に行きなさい。世の中いろんな教会がありますか
ら。
勿論、献金が無ければ教会は維持できません。牧師も食べていけないでしょう。
また、それぞれの教会によって、献金にも種類があります。「什一献金」（収
入の十分の一）・「週定献金」・「月定献金」・「感謝献金」・「イースター
献金」・「感謝祭献金」・「クリスマス献金」・「建築献金」・・・・・・・
・・まだ他にいくらでもございます。洗礼（キリスト教の信仰告白の儀式・バ
プテスマとも言う）を受けたならば、強制的に什一献金を命じる教会もありま
す。
今、上にあげた献金のほとんどは、教会が長い歴史の中で人間が定めたものな
のです。教会の伝統と規律は、神様が定めたものではなく、人間が勝手に決め
たものです。聖書はそんな事書いていないのです。あくまでも、聖書が基本と
なるべきです。
人は時に間違いを犯します。しかし、聖書に間違いはありません。ある人は反
論すると思います。什一献金は聖書的であり、イエス様も肯定している、と。
旧約聖書に登場する什一献金は、そのほかの沢山の律法と共に、イエス・キリ
ストの十字架によって成就されたものなのです。それゆえに、あなたは律法に
定められた祭りの日に、エルサレムに行って子羊を捧げなくてもよくなったの
です。安息日（土）に仕事をしても罪とはならなくなったのです。あなたがイ
エス・キリストへの信仰を持つだけで、あなたはすべての律法を守っている者
とされているのです。
さて、「献金すれば祝福されます。」と、私達は耳にタコが出来るほど聞かさ
れてきました。私は今、ハッキリと宣言したい。それは献げる者の自己満足で
ある、と。もし「～～すれば、神様が～～してくださる」という公式が成り立
つならば、それこそ律法主義となります。私達が献金するのは、イエス様に感
謝するから献金するのです。祝福が欲しいから献金する事は間違いです。あな
たに感謝の気持ちが無いなら、別に献げる必要はありません。教会によっては、
献金の種類・名前・金額まで、週報に載せ掲示板に張っているところもありま
す。献金はあくまで匿名の類のものです。神様が知っていたらいいんですから。
なぜ人々に見せびらかすんですか。イエス様は、私達の上辺など見られません。
心の内側を見つめておられるのです。どうぞあなたが献金をされるのであれば、
心をこめてされますように。
私自身、聖書に出てくるパウロという人物が大好きです。教会の指導者達は、
みなの献金によって、その生活は支えられていました。ところがパウロだけは
それを拒んだのです。そしてテント職人として、自らテントを縫う仕事をしな
がら生計を支え、伝道したのです。小さな教会の牧師先生方、教会の献金だけ
で生活できないなら、アルバイトしたらいいです。私自身、小さな教会ですか
ら、献金だけでは食べて行けません。ですから、結婚式の司式という副業をし
ております。これがまた、私にピッタリの仕事なんです。一日中教会にいて一
体、何人新しい人が尋ねてきますか?「十字架を見てきました」なんて年に数
回あればいい方です。
ところが、結婚式に参加する人のほとんどはノンクリスチャンです。そこで思
い存分メッセージを語らせてもらう。だれも途中で逃げたりしません。みなお
となしく聞いていてくださるんです。おまけに謝礼までもらえる。伝道の種を
豊かに蒔けるんです。牧師として、こんな楽しいお仕事ありませんよ、ホント。
数えれば約１３００組のカップルの司式をさせて頂きました。平均２０名の出
席としても、２６，０００人の人々に伝道できたわけです。驚くべき数字でし
ょう。また、新郎新婦の新居の住所を聞いておりますので、一番近い教会を紹
介しております。後のフォローも非常に大切です。
最後に。いまだに「祝福されるから、献金しなさい。」と講壇で語ってらっし
ゃる牧師先生方。「聖書にたって、そんなこと言うのもうやめなさい！！」
献金は個人の自由です。自由意志に基づいて献げる者を主は喜ばれるのです。
イエス・キリストはあなたを愛しておられます。
情報ソース：メッセージ１１
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信仰がないとバプテスマで沈まない：
「信仰がないとバプテスマで沈まない」という教理を作ったのは、1970年に東
京競輪場（現東京ドーム）で行われた大会で、東京に住む当時中学３年生の２
世が冗談で言い出し、1972年に東京競輪場で行われた全国大会の会場で私たち
２世の子供達が作戦を立て、手分けして大会会場の各場所で意識的に広めた冗
談。
1972年の全国大会の会場で、言い出しっぺの高２と中２の私と小６までの２世
６人位で協力しあって大会会場の各場所で意識的に広めたのがきっかけで全国
的に普及した。最初は嘘を言うことを禁止された２世の子供に許されたささや
かな冗談だったが、いつの間にか日本全国の教理になった。
さらにその冗談を、それまでそんなことを一切言われていなかった北海道方面
に広めた最初の犯人は私。
当時の東京の大会の時のバプテスマ希望者は200～300人位いて、バプテスマの
時に怖がってちゃんと息を吐かない人が多く、肺に浮力が残った状態で沈める
ために信者を沈めるバプテスマ係が疲れてしまうため、バプテスマ希望者の列
の整理をするバプテスマ会場の場内整理係だった私を含む当時の２世の子供達
が作戦を立てて意識的に言い出した。
その日、バプテスマ会場の場内整理係だった私たち２世の子供達の仕事は「バ
プテスマの時はちゃんと息を全部吐いてください」と並んでいる人たちに言う
のが仕事だったが、隣同士でお喋りをしていて人の話を全然聞いていないのと、
バプテスマの儀式の時に怖がってちゃんと息を吐かない人が多く、バプテスマ
係が疲労困憊してしまい、バプテスマの儀式を管理する役目の兄弟が業を煮や
して、「お前達はちゃんと大きな声でバプテスマを受けるために並んでいる人
たちに何回も何回も説明しろ！お前達場内整理係は真面目に場内整理の仕事を
しろ！」とまで言われてしまい、頭に来た私たち２世の子供達が話し合って、
「バプテスマの時にちゃんと沈まないのは信仰がない証拠で～す！ 信仰がな
い人はバプテスマで沈みませ～ん！ エホバ神はちゃんと見ておられま～す！
バプテスマの時はちゃんと息を全部吐いてくださ～い！ 皆さんお願いしま～
す！」と言い出したらみんな真面目に息を吐くようになり、それからこの冗談
がバプテスマの儀式の時に定着した。
それをきっかけに大会の休憩時間になると「バプテスマの時にちゃんと沈まな
い人は信仰がない証拠なんだよ。君が将来バプテスマ受ける時は大丈夫？君は
信仰が危なさそうだから沈まないんじゃないの？」などと２世の子供達が言い
広めたせいで日本全国に広がった。
「信仰がないとバプテスマで沈まない」という教理のせいでパプテスマを失敗
してＪＷを辞めた信者がいると聞いてショックを受けたのは私。バプテスマ会
場の場内整理係だった当時の２世の子供達が勝手に作った冗談なのに、なんで
それが教理になるの？ 聖書にそんなこと書いてないじゃん。
■現役信者への注意事項：
「口は災いの元」「物言えば唇寒し秋の空」「唇破れて歯寒し」
この諺をお忘れなく。ここで知った内容を会衆内で公然と言うと。
長老団から第２会場に呼び出されて長時間のお説教をされます。
それで悔い改めない場合は「分派活動」をしていると判断されて
審理委員会にかけられて「背教」で「排斥」されます。
王様が裸でも王様と王様の家来に本当の事を言ってはいけません。
■「昼寝するぶた」という名前について
この名前に特に意味はありません。しいて言えば私のこだわりです。
1995年頃まではエホバの証人2世というのは社会的に存在しないのと同じでし
た。過去に、大泉実成氏の書いた「説得」という、1985年6月に神奈川県川崎
市で起きたエホバの証人の子供の輸血拒否による死亡事件の内幕を書いたドキ
ュメンタリー本の後半で、2世信者の日常生活が詳細に画かれていましたが、
2世の存在が世に出たのはそれっきりで、エホバの証人2世の存在というのは誰
も注目しないし、世の中に存在しないも同然でした。
それが1997年頃に「エホバの証人の子供達のホームページ」というのが出来
てから状況が変わります。
JW2世問題を直接扱ったホームページが出来、それまで社会的には存在しない
元2世達が掲示板に集まってきて発言し出したのですが、当時は今のように誰
でも簡単に掲示板を立ち上げれる時代ではありませんでしたので管理人になる
には相当の覚悟が必要で、それなりのネット知識、プラス、投稿者の法律論を
盾にした屁理屈なクレームを論破出来る議論術や「管理人を裁判で訴える！」
と言われてもめげない心臓の強さが必要とされていました。（あの時代に個人
でＨＰを立ち上げて掲示板の管理人が出来た秋本さんはマジで凄いと思います。
そのため発言する場を求めている人の数に対して掲示板の数はあまりにも少な
く、当時「2世の掲示板」と呼ばれていたその掲示板には、癒されたい系と議論
したがり系の、現役1世２世と、元1世２世と、家族が信者の未信者と、JW擁護
派と、キリスト教徒と、全然関係ない部外者達が混在していて、一つの掲示板
でその人達が掲示板の流れをぶった切るように入り乱れて発言するので、ちょ
っとしたきっかけで掲示板が大混乱してしまい、そのたびに若い元2世達の心が
傷ついていました。（当時は２ちゃんねるが無い時代ですから、今の２ちゃん
ねらーのような叩かれても叩かれても凹まない心臓の強さは求められていませ
ん）
それを見かねた40代の私と30代の2世男女の常連の3人で、「エホバの証人の子
供達のホームページ」の管理者であり、『わらび書房刊 エホバの証人の子供
たち』の著者でもある秋本引毅氏に、掲示板を増設しろ！とゴネにゴネて、掲
示板増設に乗り気じゃなかった秋本さんを口説き落とす形で、「2世専用、陽
のあたる場所」という掲示板が誕生します。（「陽のあたる場所」という名前
は、Misia（ミーシャ）の陽のあたる場所という曲のイメージから来ています）
そして言い出しっぺの30代の元2世の男女2人が掲示板の管理人となり、40代オ
ヤジの私は2人に頼まれて後見人という立場になりますが、日本初のＪＷ2世専
用掲示板の運営に燃える２人はとにかく頑固で、「自分が納得したいから、石
橋を叩いてからじゃないと絶対に渡らない」女性管理者と、「理想優先なので、
石橋をたたき壊してでも渡らない時は渡らない」男性管理者という頑固な2人
の性格。
しかも女性は、「文字通信なんだからしっかりじっくり納得するまで時間をか
けて考えてからメールで連絡」主義で、男性は「掲示板が大好きなんだけど、
メールを書くのが苦手でなので手っ取り早く電話で連絡」主義なので、お互い
の意見調整が大変で、（緊急を要するときに女性管理人の決断が遅いので男性
管理人がぶち切れて暴言することがたまにある→暴言にショックを受けた女性
管理人はますますメールでの連絡にこだわる）後見人の私が2人の調整役となり、
「管理人連絡用掲示板 陽のあたるぶた」を作りますが、たった3人だけでは
連絡用掲示板が動かないのと、掲示板運営について第三者的な意見も聞きたい
ので、「2世の掲示板」の信頼できる常連数名をメンバーとして迎えて、掲示
板運営を開始します。
「陽のあたるぶた」という名前は「陽のあたる場所」に対する言葉あそびで、
「どこか陽のあたる場所で子豚がのんびり寝っ転がってるみたいに掲示板がい
つも平和で何も問題が起きなければいいなぁ・・・」というのんきなイメージ
から来ているんですが、現実は逆で、毎週毎週あれやこれやで掲示板が大混乱、
連絡用掲示板も管理人2人の意見調整のために大騒ぎでした。
また、ぶたのイラストは、この時にメンバーだった「元彼がＪＷ２だった一般
人」の女の子にかいてもらいました。
運営を開始した「2世専用掲示板、陽のあたる場所」では、それまでは自分の
心の弱さを表に出すと、必ず出てくる、心ないつっこみ発言が怖くて言いたい
ことが言えなかった元２世達が、2世専用掲示板のおかげで安心してトラウマ
の話題を展開するようになったので、掲示板増設は大成功で目的は完全に達成
されたんですが、
開設わずか1ヶ月目にして元２世達のトラウマ話を受け止めきれなくなった女
性管理人が精神的にダウンしてしまい、いきなり管理人を引退します。
そしたら1人になった男性管理人も、結局元２世のトラウマ話を受け止めきれ
ず、掲示板開設４ヶ月目に精神的に病気になってしまい、これまたダウンして
しまって掲示板は管理人不在になってしまいます。
しかたがないから後見人の私が管理人が回復するまでのつなぎとして、一時的
に影の管理人となって掲示板の流れを調整していましたが、ごねにごねて掲示
板を無理矢理増設させて、開設わずか４ヶ月で管理人不在になるという異常事
態は、「エホバの証人の子供達のホームページ」所有者である秋本さんの意に
合わず、結局私も2ヶ月で手を引くことになり、以後は秋本さんが掲示板管理を
引き継ぎ、現在に至ります。
そういういろいろなごたごたがあって掲示板開設6ヶ月目にして「陽のあたる
場所」掲示板から手を引くことになったので、私の所有する「管理人連絡用
陽のあたるぶた掲示板」は、名前がまぎらわしいので、「会員制パスワード入
室式掲示板 昼寝するぶた」と名前を変えて運営を続けますが、これまたよく
あるメンバーの暴言をきっかけにしたごたごたで、これもわずか1年半ほどで
閉鎖になります。
当時は掲示板管理者としてのノウハウが何もありませんでしたから掲示板運営
は試行錯誤の連続でした。（でもそのおかげで今は掲示板で何があっても余裕
で対処できます。無駄な苦労はしておくもんです）
その後私がホームページを開設するわけですが、私としてはいろいろないきさ
つがあって閉鎖することになった「昼寝するぶた」という名前に思い入れがあ
るので、その名前でホームページを作ろう思って2年近く案を練り、2002年2月
にホームページ「昼寝するぶた」を開設し現在に至ります。
というわけで、「昼寝するぶた」という名前に意味は全然ありません(^^)
エホ症用語の基礎知識、おわり
－－－－－－－－－－－－－－－暇つぶし－－－－－－－－－－－－－－
■■■■■ ここから先は意味無しですからお暇な人だけどうぞ ■■■■■
世界のコンピューターの発展事情から見た各宗教の相互関係。
コンピューターと言うものが世の中に存在する前の時代に、２進法の神である
電脳の神エホバが存在していた。電脳の神エホバは地球上での初めて創造物と
して、人類初のコンピューター ENIAC（楽園）を作った。
これは巨大な建物のようなコンピューターで、14万4000本の真空管を使う原始
的なデジタル計算機なので、常に管理者が管理していないとすぐに真空管が切
れてしまって動かなくなるため、電脳の神エホバは試作コンピューターの保守
作業を「御使い」という保守グループに任せ、西暦前4026年に楽園の常駐管理
人としてアダムとエバという２人の男女を雇う。
ENIAC（楽園）は常時14万4000本の真空管によって熱を発しているので、楽園
内でアダムとエバはいつも裸で生活していた。ある日、保守グループのサタン
という保守者が、修理用の特殊工具「蛇」を使ってエバをだまし、エバはアダ
ムを説得して、ENIAC（楽園）の心臓部の「知恵の実」という真空管を抜いて
しまう。
これによりENIAC（楽園）は致命的なダメージを受け、怒った電脳の神エホバ
は、常駐管理人のアダムとエバを ENIAC（楽園）から追い出してしまう。さ
ら保守グループ「御使い」の一人であるサタンも首にして、楽園を閉鎖した。
その後、「御使い警備社」のケルビムというガードマンに楽園の建物を管理さ
せた。
紀元前
4026年 最初の人類、アダムとエバが、数週間のずれで同時期に誕生する（過去のＪＷの主張）
3000頃 バビロニヤで算盤(アバカス)を発明
1600頃 最古の数学書、”リンドのパピルス”著される
50頃 ローマに算盤(アバカス)が伝わる
西暦
700頃 インドで”０”が発見される
1200頃 アラビア数字がヨーロッパに伝わる
1500頃 ダビンチ計算装置を設計
1643 パスカル機械式加算機を開発
1673 ライプニッツ、加算・乗算用計算機を開発
1928 IBM、８０桁のパンチカードを採用
1946 ペンシルベニヤ大、モークリ、エッカート、世界初のコンピュータENIACを完成
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※世界最初のコンピューター ENIAC（エニアック）
世界最初のコンピューターエニアックは、第２次大戦中のヨーロッパ戦線とア
フリカ戦線で砲弾の弾道計算を素早くできる機械を必要としていたアメリカ陸
軍の資金援助を受けて作られ。1946年にアメリカのフィラデルフィア市の郊外
にある米陸軍弾道試験所で開発に成功した。真空管を18,800本も使って作られ、
重さ30㌧、電源スイッチを入れると町全体の三分の一余りの電灯が暗くなった
という。さらに当時の真空管の品質は悪く、エニアックが計算を開始すると、
18,800本もある真空管は絶えずどれかが壊れてしまい、すべての真空管が１本
も壊れずに動いて計算結果を出すことは大変な作業であったという。
高さ9フィートのキャビネット40個に、真空管1万8800本と何マイルもの配線が
収まった装置で、消費電力174KW、重量30トンの巨大なデジタル式電子計算機。
当時の手回し式計算機で20時間、微分解析機で15分かかる弾道計算をわずか30
秒でこなす圧倒的な処理能力で、総開発費用は48万6804ドル也。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
コンピューターは少しずつ世に広まり、世界各地で作られ、各国の独自の宗教
（電脳の神と人間の間を取り持つオペレーティングシステム、通称ＯＳ）とし
て発達していく。当時の宗教の教理は羊皮紙やパピルス… じゃなくてパンチ
カードという紙製の細くて長い巻物に穴を開けて、一般人が読めない暗号で書
いてあり、この暗号を使う宗教を、メインフレーム・コンピューターで使うプ
ログラミング・データ、通称「フォートランやコボルのプログラム」「いつま
でも終わらないバグ取り作業」と言った。
パンチカードという一般人が理解できない暗号の巻物を使った宗教の発達を見
ていた電脳の神は、一般人が理解できないような宗教はよくないと考え、共通
の宗教言語となるべき宗教、UNIXコードを人類にお与えになった。
人類はUNIXという、オペレーティングシステムの旧約聖書とも言える宗教を手
に入れてさらに発展していくが、UNIXコードは規則がうるさく、少しでも間違
えると、コンピューター本体はフリーズはしないが、コンピューターが自分の
相手をしてくれなくなるので専門家以外は扱えなかった。
当時は神殿政治の時代なので、電脳の神に直接アクセス出来るのは神殿（電子
計算機室）に出入り出来る神官（プログラマー）だけで、一般庶民がプログラ
ミングを知っていても神殿に出入りするには、高価な電算機を管理する神殿の
管理者、パリサイ派の電算機室管理者の許可が必要で、電脳の神と庶民をつな
ぐ道はどこにもなかった。
それを憂いた電脳の神は、人々のために救い主イエス・キリスト…じゃなかっ
た、当時大学生だったビル・ゲイツという人を遣わして、8080用BASICを開発。
マイクロソフト・ベーシックというそれまでにない新しい宗教（ＯＳ）を説か
せた。これにより一般庶民が電脳の神に直接願い事（アクセス）ができるよう
になった。
さらに電脳の神はプログラミングが苦手な人々のために、マホメット…じゃな
くて、スティーブ・ジョブスという人を使って、イスラム教のコーランとも言
うべき新しい宗教、Apple Computer社 APPLE-1を人類にお与えになった。こ
れをアップル教と言い、その信者をMAC教信者、またはマカーと言う。
その後ビル・ゲイツは何故か磔にならず、マイクロソフト・ベーシックを発展
させ、聖書に出てくる過去の偉人のように活動し、オペレーティングシステム
の新訳聖書とも言える、旧約聖書のUNIXを自由に解釈した新しい教理、MS-DOS
を発表し人類に広く普及させた。これをマイクロソフト教と言い、その信者を
DOS/V信者と言う。
当時のイスラム教であるMAC教信者とキリスト教徒のDOS/V信者はとにかく仲が
悪く、さらにNEC PC98信者や富士通FM-TOWNS信者まで加わって４つどもえの十
字軍の遠征…じゃなくて、シェア争いという名の宗教戦争まであった。現在は、
NEC PC98は消滅してDOS/V信者に転教、FM-TOWNSも消滅してDOS/V信者に転教し
てしまい、アップル教だけがマイクロソフト教と争っており、科学技術の発達
で劣るMAC教信者に不利な状態が続いている。
それまでのメジャーな電脳社会にはマイクロソフト教の教理MS-DOSしかなく、
DR-DOSという東方正教会のような教理もあったが、DR-DOSはとかく異端視され、
DR-DOSを使うと日本語のコンピューターがまともに動かないという時代が長く
続いた。
マイクロソフト教の宗教であるMS-DOSの教理には「1MBの壁」という、持って生
まれた構造的な欠陥があったが、それでもMS-DOSを使うしかないという、中世
のカトリックのような単一教理の時代が長く続いた。
人々は1MBの壁に苦しめられつつもMS-DOSを使っていたが、ある時、『QEMM』
という1MBの壁をかわすソフトが発売された、これを人々は「免罪符」と呼ん
だ。QEMMはかなりの高性能だったが、扱うにはそれなりのDOSの知識が必要で、
MS-DOSの賛美歌であるconfig.sysとautoexec.batという暗号の楽譜が読めて演
奏できる一部の人以外は救われなかった。
人々は、ごく一部の人しか救われないQEMMの免罪符状態に怒りを持っていたが、
ある時、マイクロソフト教に勤めるルターというDOS/V信者が、MS-DOSの教理
の矛盾点、「1MBの壁」問題糾弾のための質問状、フローチャートをマイクロ
ソフト本社の壁に貼り付けた。
それがきっかけでWindowsという新しい解釈が発生し、Windows3.1というそれ
までにはない新しい教理が誕生した。これをプロテスタントと呼ぶ。
さらに、それまでは手書きでこつこつ聖書を書き写すように手間がかかるフロ
ッピーディスクしかなかったのが、印刷機械で一度に何冊も聖書を印刷出来る
ようなCD-ROMの発達と時期が重なり、フロッピーディスク時代にはWindows3.1
の新規インストールをするのにフロッピーディスクが14枚（NEC PC-98は21枚
だったかな？）も必要だったのが、CD-ROM１枚で済むようになり、Windows95
の発売をきっかけにプロテスタントが大ブームとなり、多くの人々が聖書…
じゃなくてパソコンに親しむようになった。これをルターの宗教改革と言う。
それから少し経つと、マイクロソフト教で新しい宗教解釈が試作品として出来
上がる。これはウィリアム・ミラーという牧師が開発した画期的な新解釈で、
OS/2（おーえすつー）と言うWindows3.1の持つ欠陥を根本的に解消した画期的
な新解釈で、多くの人がその将来性に期待したが、カーネルに組み込まれてい
た西暦2000年問題対策プログラム「1843年3月21日～1844年3月21日までに必ず
ハルマゲドンが来る」に修正不可能な根本的欠陥があることがわかり、マイク
ロソフト教はOS/2の開発を断念して、新たにWindows-NT系の開発を始める。
その後、Windows95系を使う人はプロテスタント系信者と呼ばれるようになり、
Windows-NT系を使う人をカトリック系信者と呼ぶようになる。Windows95系と
Windows-NT系は最新の教理であるWindowsXPで正式に統合されたが、キリスト
教のプロテスタントとカトリックが同じように統合されるかどうかは誰もにわ
からない。
捨てられたOS/2の持っている優秀性に着目したピラミッド崇拝社の初代会長ラ
ッセルが、OS/2のライセンス権を巧妙にかわして作ったOS/2のコピー宗教であ
るOS-2エホバを世に送り出す。これをOS-2エホバ教と言い、その信者をＪＷ信
者と言う。
OS-2エホバ教はピラミッド崇拝社の作り出した宗教なのに、何故かＪＷ信者達
はDOS/V信者を装い、「わたしたちはマイクロソフトちゃんです」と主張する
のが信者達の特徴である。
OS-2エホバはWindows95と互換性があったので発売当初は期待した人もいたが、
マイクロソフト教の次世代聖書解釈であるWindows98という教理のバージョン
アップが行われると、OS-2エホバ教の売りであったマイクロソフト教との互換
性が少なくなり、さらにWindows98SE,WindowsME,Windows2000,WindowsXP,と、
マイクロソフト教が時代の変化に合わせてバージョンアップを行うと、OS2エ
ホバ教は完全に時代に取り残されてしまい、その後新しく出来たインターネッ
ト社会にも乗り遅れ、社会との互換性が完全になくなってしまった。
なので株式会社ＪＷは「インターネットはポルノ映画と同じだから、賢明な人
はネットに接続しません」と警告を発している。
OS-2エホバ教はウィリアム・ミラーという牧師の作った宗教解釈をベースにし
ているので、OS/2の欠陥ソフト「ハルマゲドン予言プログラム」も内蔵してい
る。OS-2エホバはOS/2をコピーして作ったため、「次のハルマゲドンは、1799
年,1874年,1914年,1916年,1918年,1925年,1941年,1975年,1982年,1989年,2001
年,までに間違いなく必ず来ます。」と主張するのだが、それが全部はずれて
も、ピラミッド崇拝社はクレームを認めず「それは教理の欠陥ではなく、プロ
グラムのバグです。人間は不完全だから間違いもあります」と、往年のCPU、
ペンティアム100MHzのバグ騒ぎの時のインテルのいいわけのような対応を繰り
返して現在に至る。
ちなみに私も当時、欠陥CPUのインテル・ペンティアムP100を１個タダで交換
してもらっている。インテルの発行した明細書を見たらなんと１０万円だった。
パソコンはもう撤退してしまったGateway-P100で、本体価格が40万円の時代。
全部セットで60万円もかかった。
ピラミッド崇拝社はOS-2エホバ教に社運の全てをかけているので、いまさら
Windows軍団に頭を下げてWindows系ソフトの開発をするわけにも行かず、会社
の方針としてWindowsに鞍替えしたのがばれると、過去にDOS/V教に転向した富
士通やNECの二の舞となり、OS-2エホバの将来性を信じて付いてきた信者達が
全員Windowsに寝返ってしまい、ハードディスク事業から撤退した富士通や、
プリンタ事業から撤退したNECのように、ピラミッド崇拝社の解散や倒産の可
能性もあるので路線変更はできない。
ピラミッド崇拝社は現在も新しい信者を増やそうと、パソコン初心者をメイン
ターゲットにして、商品を購入したユーザーが新しいユーザーを増やすマルチ
商法で信者に飛び込み営業をさせている。
さらにパソコンの事を何も知らない初心者に対して「Windowsは大いなるバビ
ロンであり緋色の野獣に乗った娼婦であり悪魔サタンです」とか「ピラミッド
崇拝社は電脳の神に選ばれた唯一の経路です」とか「自社製品以外を使ったら
排斥です」とか「ピラミッド崇拝社のプログラマー集団『統治体』は電脳の神
に選ばれた油そそがれた残りの者だからその判断に間違いは絶対にありません」
と言い、「もし間違いがあれば、それは人間が不完全だからです」と言ってい
る。
さらに、「もうすぐハルマゲドンが来てWindowsは全て滅ぼされる、楽園になっ
たら電脳の神エホバの力によって、過去のWindows名作ソフトはOS-2エホバ教の
互換性を持って次々に甦り、世の中はOS-2エホバ教一色になり、OS-2エホバ教
の時代が永遠に続くから、それまで我慢しましょう」と言っている。
OS-2エホバ教は、19世紀のアドベンチストでミラー派のウィリアム・ミラーと
いう牧師が作った聖書解釈を発展させた宗教だが、ピラミッド崇拝社は「ピラ
ミッドは悪魔崇拝です」と長い間言い続け、それが嘘だとばれると今度は「聖
書研究生だったラッセルが過去にピラミッドと関係があったこともありました」
などと他人事のように言って、当時を知らないＪＷ信者達を煙に巻いていたが、
インターネットの普及により過去の嘘が全部ばれてしまった。この流れは誰に
も止められない。
参考：コンピュータ、インターネットの歴史
オフコンの時代（オフィスコンピューター）
1957 IBM社、科学技術計算用にFORTRANを開発
1960 ＡＬＧＯＬ60、ＣＯＢＯＬ60を制定(パリ国際会議)
1969 AT＆Tベル研究所、UNIXを開発
1969 米国防総省、核攻撃を想定したネットワークARPANET（後のインターネット）を開発
マイコンの時代（マイコンピューター）
1975 ビル・ゲイツ、8080用BASICを開発、 Micro-Soft（後のMicrosoft）社設立
1976 スティーブ・ジョブズとウォズニアックApple Computerを設立 APPLE-1を発表
1979 NEC、日本初のパソコンPC-8001を販売開始。OSはMicro-Soft BASIC
1982 NEC、PC-9801 販売開始。PC-98シリーズの始まり。OSはMicro-Soft BASIC
1982 富士通、FM－7を販売開始。OSはMicro-Soft BASIC
（これが私の最初のパソコン、CPU速度8MHz,メモリ64KB。※MBじゃなくてKB
ソフトを起動する時は毎回カセットテープレコーダでインストール作業）
パソコンの時代（パーソナルコンピューター）
1984 米国IBM社、DOS/Vの原型のPC/ATを発表
Microsoft社、MS-DOS3.0、3.1発表(パソコンで5インチFDDが使えるようになる)
Apple社、Macintoshを発売。
1987 セイコーエプソン、NEC PC-9801互換機PC-286発売、NECが著作権侵害を指摘
Apple社、MacintoshⅡ発表 （全部揃えると200万位した。誰が買うんだ？）
1989 Intel社、CPU 486DX 16MHzを発表 （ペンティアム系CPUの原型）
1990 日本IBM社、PC/AT互換機上で動く日本語MS-DOS4.0/Vを発表 （DOS/V機の始まり）
1991 Microsoft社、OS/2 ver3.0を改名してWindowsNTに
1992 日本Microsoft社、Windows3.1を発表、急速にパソコンが普及する
富士通、それまで富士通を信じて付いてきたFM-TOWNSユーザーを全部を捨て
FMVシリーズを発売、DOS/V路線に転換する
1995 Microsoft社、Microsoft Windows 95を世界に発売
1996 日本IBM社 OS2.Warp発売
1998 Microsoft社、Microsoft Windows 98を世界に発売
1998 この頃に男性一色だったネットの世界に女性が大量進出してきて
ネットの男女格差が一気に是正される（それまでの女性は珍獣扱い）
電波：（ネット用語）
マイクロソフト教だのピラミッド崇拝社とかいう頭の中が変な話を電波と言う。
知ってると思うけどOS2.WarpはIBM社製のオペレーティング・システムです。
OS-2エホバ なんだそれ？
マイクロソフト社が開発途中で断念したOS/2とは別物だろ。
IBMの作ったOS2.Warpなら聞いたことがあるよ。
OS2.Warpってマイクロソフト社が開発を途中で断念したのを
IBMが再開発してWindows95に対抗して発売したけど、
Windows時代に対応できなくて消滅した、
DOS/V機用のオペレーティング・システムのことだろ。
2002/01/26
2003/04/27 エホ症用語の基礎知識を詳細に書き換え。