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【日曜日の王国会館、２時間３０分体験記】
インターネットのＪＷ関連サイトの掲示板で、現役ＪＷさんと私が議論してい
る時、私のようにＪＷを辞めてから３０年も経ってる古い奴をへこますのに使
える便利な言葉があります。
それは、 「今は昔と違うんですよ。」という言葉です。
それに対する言葉として、「それはあなたの会衆だけの話じゃないんですか？」
という言葉もあります。
「今は昔と違うんですよ。」って言われちゃうと私はぐっと言葉が詰まっちゃ
ってね。「もしかしたら、そうかもしんない」って思っちゃうんですよ。でも、
いろいろな元ＪＷさん達から最新のＪＷ内部情報を聞いていると、ＪＷって昔
と全然変わっていないんです。
でも、もしかしたらＪＷが昔と変わっているのは事実かもしれないわけです。
そうなると私は、今のＪＷの現実を知らない限り、ＪＷ関連サイトの掲示板に
は安心して参加出来なくなっちゃうんですよ。
てことで、「こりゃ１回は王国会館に遊びに行かなきゃならないな。」と思う
ようになりました。
でも、それまでの私にとって、王国会館とは怒りの対象であり、そこにあるだ
けで頭がぶち切れそうになる心がむかつく存在だったわけです。だから「心の
健康に悪いから、ここはさっさと通過しよ。」って思うだけで、今まで王国会
館に対して興味が全然なかったのですが、どうも今後の自分のネット活動を考
えると、逃げるわけにもいかない気持ちになって来ました。
そして、私はへそ曲がりですから、自分が王国会館に行ったときに、自分の心
がどう騒ぐのか？ それは何故か？と言う、自分の心の状態にも興味が出てき
ました。
私は、自分の心のＪＷ問題を完全に解決したつもりなんですが、いくら考えて
も理詰めで絶対に解決できないどうしようもない問題には、「臭い物には蓋」
式の解決もアリだと思ってますから、今まで見ないようにしてきた部分もある
わけです。
それは、問題の原因である過去を改めようと思っても、過ぎた時間を取り戻す
ことは絶対に不可能なわけです。だから、どこかで自分の心の見極めをしなく
てはなりません。その時に、今の時点で完全に解決出来なくても、問題を先送
りにして、時期が来たときに完全に解決するという考え方もあるわけです。
だから、私はとりあえずの解決方法である「臭い物には蓋」式解決も一つの立
派な解決だと思っています。そんな、自分で「とりあえずの解決」をした部分
の「根本的解決」につながるならそれも面白いと思って、とある秋の日曜日に、
以前から見かけた王国会館に遊びに行く事にしました。
日曜日の公開講演の開始時間は入り口近くの看板に書いてありますので、開始
３０分位前に王国会館近くの路上に路上駐車して一服していました。すると、
開始２０分前位からぼちぼち信者さん達が集まって来るのですが、これが男性
も女性も１発でわかるエホ症ファッションなんですよ。
なんでかな？って良く見ると、今の季節は秋なのに、信者さん達はみんな春物
の服を着ているんですね。春物ファッションって明るいさわやかな色合いで出
来ていますから、見た目は華やかでいいんだけど、今は木枯らしが吹く寒い秋
だぜおい（苦笑）
で、私は新参者ですから、開始１０分位前になって、のこのこ王国会館に行き
ました。すると、昔は［どななたでもご自由にお入り下さい］って看板が立っ
ていたんですが、今は無いんだなーなんて思いながら近づくと、入り口に若い
兄弟らしき人がいるから「すみません、興味があるから、見学させてくれませ
んか？」って言うと「どーぞどーぞ」っていきなり右手がにゅっ！
『あれ？』って思ったけど、『あ、そーか握手か、昔と同じか』と気が付いて
握手すると、『あれ？ この握手のしかたは昔と同じだな』って気が付きまし
た。手と手の間に若干の空間を作って、握りしめても痛くないように注意しつ
つ力を加え、上下に数回振り、その時に、相手と目を合わせて微笑みながら少
しうなずく。いきなり私は３０年前にタイムスリップした感覚に捕らわました。
そしたら、昔と同じように不審人物に対しての質問が始まったから、別に隠す
事もないので「昔、信者をやっていた２世で、ちょっと通りがかって興味が湧
いたから王国会館をのぞきに来ました」って正直に言いました。
実はこれ、半分本当、半分嘘なんだよね。王国会館に興味が湧いてのぞきに来
たのは事実なんだけど、『私は排斥された元２世の兄弟です。』なんて正直に
言ったら、「あなたは帰って下さい！」って言われかねないから、そこらへん
は適当にごまかしつつ、相手に勝手に「研究生止まりの２世」って思わせてお
きました。
でも嘘ついたわけじゃないからね。聞けばちゃんと答えたけど、
誰もちゃんと私に聞かないんだもん。だから私は完全に潔白です（藁
で、少し無駄話をして不審人物通行許可をもらったので、王国会館の中に入る
と、『あいやー、たまげた、』昔とまったく同じ光景が展開しています。通路
の両側に人が並び、入ってくる人全てと、男性は握手で女性は微笑みのお辞儀
で歓迎する、先に来た人が後から来た人を歓迎する、ＪＷ独特の大歓迎儀式は
３０年前と何も変わりません。（つーか私が現役だった時より派手になってます）
『そうか、これがラブシャワーって言われている光景なんだな』なんて、始め
て感じる１世の研究生になった気分で進むと、全員が『うわー、新人さんだぁ、
ようこそようこそ』って握手と微笑みの歓迎の嵐です。そして握手とお辞儀を
しながら歓迎の列を進むと最後の列が長老で、「ようこそいらっしゃいました」
ってまた握手。
『そうか、この教育された歓迎システムの事を何も知らなきゃ、始めて来た人
は誰でも興奮するよなぁ・・・』なんてクールに見つめている２世兄弟だった
自分がいて、１世の研究生と２世兄弟の自分が中に同時に存在する２重人格を
久々に経験しました。
で、その時みんな同じ事を聞いてきます。「どなたの研究生ですか？」ってね。
私は、これも昔と同じだなぁって思いながら、「何十年前も前に信者をやって
いた２世で、ちょっと通りがかって興味が湧いたから王国会館をのぞきに来ま
した」って正直に言いました。
すると、一般の信者さん達は、「それはそれはようこそ」って、すぐに歓迎し
てくれるんですが、さすがに最後列の２人の長老は違います。思いっきり警戒
ムード丸出しで、私の事を、反ＪＷ活動家が組織の内情をスパイしに来たので
はないかって質問してきます。
でも、私は元々そういう活動は好きじゃない人だし、この時点ではあくまでも、
自分の心の問題として王国会館に遊びに来ていたわけで、当時は王国会館に限
らず、カトリックやプロテスタントの教会をぐるぐる回って、「キリスト教の
本質っていったい何？」って自分でキリスト教の勉強していた時期でしたので、
きわめて正直に、長老にそんな私の心の事情の話をして、キリスト教会を一回
りしたから、もう一度王国会館も確認したくなって、何十年ぶりに王国会館に
遊びに来たって言いました。（マジだよ）
そうしたら、その２人の長老はなんとか納得してくれたみたいでした。
で、そろそろ私を会場整理係の姉妹が誘導して、私の座る場所を指定するはず
なんだけど、どこに行ったのかな？と思っていたら、いましたいました、さっ
きから私の半径５ｍ以内から絶対に離れなかった笑顔の姉妹がそうでした。
その姉妹が昔と同じように、全員から見える場所に私を座らせて、会衆内の全
員に、私の存在と、講演を聞いている時の私の態度を確認できるように、最前
列に座るように指示するので、それじゃあ私が会衆内の雰囲気を見に来た目的
が達成できないので、断固として優しく拒否。
私は最後列じゃないと「やだ」「じゃないと今すぐ帰る！」ってだだをこねて、
信者全員を見渡せる中央最後尾の位置に座りました。
でも、まだ新人さんに対するラブシャワーは終わりません、来る来る、来る来
る握手（男性）と微笑みのお辞儀（女性）の連続。 うーむ、新人さんには必
ずそうしろって木曜日の夜の神権宣教学校と奉仕会で教育されているとはいえ
見事です。ここまで歓迎されて心が動かない新人さんがいたら、そういう人は
絶対に人間じゃないですね。はっきり言って「鬼畜」です。この歓迎システム
を考え出した昔の人は天才だと思います。
でも、私は元２世兄弟だから、そういうＪＷ内部の事情が全部読めちちゃう
「鬼畜」な人ですから特に感動する事もなく、ただひたすら感心しながら、
初めての１世の研究生の気分を味わいつつ、２世兄弟だった３０年前の昔と
何も変わって無いなぁって思って見ていました。
で、椅子に座った後、横にいる人がいろいろ話しかけて来るわけです。日本人
って言うのは一般的に恥ずかしがり屋さんだけど、物見高くて野次馬根性旺盛
な人が多いんですが、この、恥ずかしがり屋さんがネックになって、あまり他
人には話しかけないものですが、ＪＷでは、そう言うときはどうすればいいか
を、聖書をベースに信仰の大義名分をつけて教育しますので、誰も恥ずかしが
らずに私は何者かと好奇心丸出しでガンガン聞いてきます。
そして物見高くて野次馬根性丸出しで聞いてきますから、そういうのに慣れて
ない人は、自分の事にこんなに興味を持ってくれる人たちに出会ったのは生ま
れて初めてだって大感激するか、『いいから俺のことはほっといてくれーっ！』
って思うかのどちらかでしょうね。
で、横に座った人と話していると、２０代中盤の兄弟が近づいてきて、「すみ
ません、ちょっとここ。」とだけ言うんです。そしたら私の横に座っている人
が、何も言わずに阿吽の呼吸で移動して、すぐに席を入れ替わったんですよ！
おおっ！ 昔のＪＷの常識だった、会衆内の以心伝心、阿吽の呼吸は生きてい
た！ もう時代が変わってとっくの昔に廃れたと思っていたが、日本の伝統芸
能のように組織の中で生き続けていたのか！ と大感動してしまいました。
私は現役時代、会衆内の以心伝心、阿吽の呼吸を読むのは得意中の得意でした。
このＪＷ的以心伝心、阿吽の呼吸と言うのは、相手の立場に立ってものを考え
ると言う発想をしないと絶対に身に付かないものですが、私は子供の頃からこ
れを母親にしつこく叩きこまれてきましたので、今でも自分の頭のスイッチを
［一般人モード］から、［お人好しモード］に「かち」って切り替えるだけで
済む簡単な作業です。
で、頭のスイッチを「かち」って切り替えて会衆内を見渡すと、見えてくる見
えてくる人の動きが、もう笑っちゃいます。信者全員が、３０年前の私のいた
会衆内の団体行動パターンとまるっきり同じ行動を取っています。
世代が変わっても、現役１世は元々普通の日本人なわけですから、団体行動の
パターンは昔と何も変わらないんですね（苦笑）
つーことは、今、私の後ろで私の事についてうわさ話をしているはずだなと思
って、ひょっと振り返ると、案の定３ｍも離れていな所で、そこに立っている
人達全員が、私は何者かとひそひそ声で情報交換をしています。
普通は、当人のすぐ後ろで、その人のうわさ話をするのはものすごく失礼な行
為なんですが、ＪＷさんは基本的に世間知らずが多いから、そんなのは全然気
にしません。それに、日本人は群れると付和雷同して傍若無人に振る舞うのが
本性ですから、群れた状態ではそういうのが失礼な行為だなんて考えつくはず
もありません。
そして、何故彼らがそんな事をやっているかと言えば、一つ目はワイドショー的
興味から来る行動、２つ目は、うまく行けば、労せずして私を新人研究生として
払い下げてもらえるからなんですよ、そのために必要な基本情報の交換をやって
いるわけです。
私が苦笑いしていると、横に座った２０代中盤の兄弟が、「すみませんね、新
しい人は珍しいからみんな興奮してるんですよ。」なんてわかりきった嘘を言
うから、コノヤロと思って「違うでしょ、あなたの腹ひとつで、私が誰と研究
をするかが決まるから、私が何者か、みんなで情報交換をしているんでしょう」
と言うと、目を丸くして、「よくわかりますね」と言うので、「昔やってまし
たからね」って笑っておきました。
それから、その２０代中盤の兄弟といろいろ話して、お互いに２世だったとわ
かったあたりで、不思議なことに、あれほど挨拶しに来た人たちが誰も来なく
なりました。『あれ？ つーことはこの兄弟は年は若いけど偉いわけ？ 補佐
の兄弟（奉仕の僕）クラスかと思ったけど、もしかして長老クラス？ MTS出っ
てやつ？』なんて事を思っている時、講演開始となりました。
そして、演壇に３０代初めの講演者が上がってきたとき、私はいきなりぶっ飛
びました。明るい紺色の春物のスーツに縞模様のネクタイ、延びきった七三分
けの髪の毛をサイドだけ全部刈り上げた独特なヘアスタイル。温厚で優しそう
な雰囲気だけど、優しさの中に厳しさも感じて、目は情熱に輝いていて意志の
強さを感じる・・・・・
この兄弟は、３０年前の私のいたＪＷの世界から、たった今タイムマシンで来
たばかりって雰囲気なんですよ。『おいおい、今時こんな人っているの？ 嘘
だろぉ！ この人天然記念物じゃん』ってまじまじと見てしまいました。
で、ＪＷの講演では基本的に一番最初に題と結論を言いますので、今日は何か
なと思っていると、寄付の重要性について話すとのことで、ふんふん、と思っ
て、昔を思い出して、昔はみかん箱の段ボール箱に白い紙を貼って寄付箱と書
いたのが１つだけだったけど、途中から書籍代金用の寄付箱って２つになった
んだっけ、今は３つになったと聞いたけどどれかなって見ると、木で出来た、
小鳥用の鳥小屋みたいなかわいい寄付箱が３つ。『ふーん、今はかわいいんだ
なぁ』って思いつつ、
そう言えば私のいた頃は、カトリック教会では礼拝の最後の献金の時間になる
と、むき出しの献金盆が信者の周りを回って、誰がいくら献金したか一目瞭然
のやりかたをするので、そういう、あからさまに献金を強用するやりかたは汚
いやりかたで、それに比べてＪＷは寄付箱が置いてあるだけで献金を絶対に強
用しないから、ＪＷとはいかに清い宗教かって説明するのがパターンだったな。
そして、その時の話のお決まりのクライマックスは、ローマカトリックとは大
いなるバビロンであり、エホバ神に滅ぼされる宗教だって話を展開していくの
がいつものパターンだったよなぁって思っていると、３０年前そのまんまの話
が展開していきます。
『おいおい、３０年前の話そのまんまじゃねーか、３０年前の原稿を使ってい
るのか？ それじゃ何の進歩もないだろう。せめて、プロテスタント教会はカ
トリックと少しやりかたが違って、余計なことは何も言わずに献金の時間にな
ると黒い献金袋が黙って回ってきて、いくら金を入れたか絶対にかわからない
システムになっているくらい言うんだろうな。』と思っていると、そういう話
は一切無しでした（苦笑）
地下鉄サリン事件のオウム真理教の話しとか、ミイラ事件でおなじみのライフ
スペースの話を加え、あくまでもカトリックと破壊的カルトとＪＷとの比較話
が続きます。穏健な宗教とか仏教の話は何も無しで、３０年前と同じ話の展開
をしていきます。
で、今日は不審人物の私がいるから、誰が聞いてもわかるようにカトリックの
事を喋っているけれど、「カトリック」と言質を取られるような言葉を絶対に
言わないのも昔とまるっきり同じで、話のクライマックスになると「大いなる
バビロンの宗教」って言ってお茶を濁すのも昔と同じで、３０年前と何も変わ
って無いなぁって思いました。
で、全体的にこの兄弟の講演はへたくそで、話の展開が遅いのと、聴衆が飽き
てきたら話をわざと脱線させて聴衆の眠気を吹き飛ばし、興味を持たせてから
再度複線させるのがパターンなんですが、（当時、認められた脱線は３回まで）
この兄弟は脱線するとどこかに行ってしまって自分で戻せなくなり、無理矢理
話題を切り替えて複線させるから話の筋に無理があり、その上、使う例えが適
切じゃない例えを使うので、おもわず『それは例えの意味が違うだろ』って、
つっこみを入れたくなる講演内容でした。
これじゃぁ聞いている人たちはつまんないだろうなって思って回りを見回すと
全員真剣そのもので聞いています。『あれま、そんなへそ曲がりな事を考える
のは俺だけか』って思っていると、子供は正直だからむずむずしているし、居
眠りして船を漕いでいる大人もいます。
子供は飽きてむずむずしてるけど、それなりにぴしっとしていて、さすがは、
未来の２世兄弟姉妹なんですが、やっぱり飽きて来てむずむずしすぎると、
親が子供に小さい声で何か言います。すると、いきなり子供が「ぴしっ！」
とするのは何故？ まさか私の時代と同じように、「帰ったらムチだからね」
なんて言ってないよね？(^^)
そして、『あ、やっぱりつまんないのは俺だけじゃないや』って安心して聞い
ていましたが、なにしろ現役時代より話しに集中して講演を聞いているわけだ
から肩が凝るし、講演を聞いていて、常に『それは話が違うだろ、おめーは勝
手なことを言ってるんじゃねーよ』って反発しちゃうから頭の芯が疲れるわで、
たったの５０分でしたが、久々に頭と体がぐったり来ました。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
ＪＷって金に清い宗教なのは昔から知っていましたが、カトリックとプロテス
タント教会に遊びに行った事のある私の経験から言わせて貰うと、ＪＷとは、
「寄付しろ」「寄付しろ」「とにかく寄付しろ」って、金にやたらと五月蠅い
宗教だったんですね。これは私にとって今まで気がつかなかった新しい発見で
した。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
いつ終わるかと思った５０分の講演がやっと終わり休憩に入ります。それまで
会衆にいる人たちの３分の２と挨拶したから、残りの３分の１が挨拶しに、第
２のラブシャワーが始まるなと思っていると、来る来る来る来る、残りの人た
ち。もう大歓迎です。やっぱりここまで歓迎されたら感激しなくちゃ人ではあ
りません、そんな奴は絶対に「鬼畜」です。
で、「鬼畜」な私は、頭の芯が完全に疲れてますから、無意識に体が現役兄弟
をやってしまいます。後でそういう自分にあきれましたが、雀百まで踊り忘れ
ずとはよく言ったもんで、３０年前に体で覚えた事は絶対に忘れないんですね。
それは何かと言うと、握手のやりかたです。私が兄弟だとして、あなたが未信
者の男性だとします。私はあなたの目を見つめて微笑みながら、「ようこそ」
と言いながらさっと手を出します。あなたは握手に慣れてないから、手を少し
出すけど迷っています。そんな時は、私は両手であなたの手を、ぐいっとつか
んで二人の中央に持ってきて、あなたの手が痛くならないように手の中に空洞
を作ってぐっと手を握り、元気に手を上下します。その時に相手の目を見つめ
て、微笑みながら軽くうなずきます。これがＪＷの兄弟が未信者にする正しい
握手のしかたです。
男性信者同士の場合は西部劇の決闘と同じです。相手の肩がぴくって動いたら、
お互いにさっと手を出し、二人の中央でぴったりドッキングして、ぐっと手の
ひらに力を入れて、男同士が目と目で見つめ合って微笑んで軽くうなずいて、
力強く数回握手。絶対にこれが出来なきゃだめです。これができない奴は、
カンの鈍いとろい奴と思われてしまいます。
そういう３０年以上前に日常的にやっていた握手を、頭の芯が疲れているから、
体が無意識に動いて自動的にやっちゃうんですよね（苦笑）
すると、相手は怪訝な顔をするわけです。この握手はＪＷ独特の握手だから、
一般人はまず知らないはずですから、『こいつは何者？』ってなるわけです。
でも、周りの人に「この人は２世だよ」って言われると、『ああそう』って
なるんだけど、なんか変だなって思うんでしょうね。みんな怪訝な顔をして
います。
だって、疲れてきたのと、会場に慣れて来たので、私の出す雰囲気が兄弟そ
のものなんだもん（爆）
１０分の休憩時間が終わり、ものみの塔研究に入ります。当然私は持ってませ
んから、隣にいる兄弟に借りるわけです。で、ものみの塔の記事を読むと・・・
ぜんぜんわからん!（笑）
いや、日本語で書いてあるから、ものみの塔の内容はわかるんですよ。
でも注解の答えが全然わからないんです。３０年前は注解の答えを探す時は
頭のスイッチを「かち」って切り替えて、熱心な現役モードにするんですが、
昔、ＪＷを辞めた時に、スイッチごと脳細胞から引きずり出してドブに叩き
込んだので、頭の中にスイッチそのものがないんですよ。
だめだこりゃ、注解は全然わかんないから回りを見てようと思って回りを見る
と、注解のやりかたは昔とまるっきり一緒なんですね、手を上げると真っ先に
指名される新しい人、一回答えたら司会者の予定していた流れに逆らうことを
言い出したから２度と指名されない人、注解の目的を理解しているから、新し
い人の手が上がらなくなってから手を上げて、話をまとめる役割を持つベテラ
ンの兄弟姉妹達、それでも司会者が注解の答えに満足しない時は、組織の求め
ている答えと違うわけですから、最終的に話をまとめる係の、組織の指導文書
を見ながら補足注解をする偉い人。昔と同じで、ものみの塔研究の注解とは全
て予定調和の世界です。
この独特の世界について来れない人は、いずれ全てパージされるんですが、そ
れも一緒なのかな？ とにかく３０年前の私が会衆にいた時とまるっきり同じ
やり方で注解は進みます。
で、私の横に座っていた若い兄弟は偉いんですね、マイクをあっちに持って行
け、こっちに持って行けって指示するし、組織の指導文書を見ながら注解のま
とめをする係の人でした。私が３０年前に会衆にいた時は、この役目は会衆で
ナンバー１がナンバー２の長老の役目でしたが、そうなるとこの若い兄ちゃん
はMTS出身の長老って奴なの？
で、ものみの塔の注解が終わり、またこのMTS出身の長老らしき２０代中盤の
若い兄ちゃんとお話するんですが、私のいた３０年前なら第３のラブシャワー
が始まる時間です。「最後まで聞いてくれてありがとう、少し疲れたでしょう」
って、最初は不審人物だったけど、今度は２時間付き合った仲間だって言う、
仲間意識を出して、帰りがけに再度歓迎の挨拶をして「また来てくださいね」
って言って、これに懲りずにまた王国会館に来てもらうのが目的なんです。
ところが、最近はアーメンダッシュで速攻で帰る人が多いと聞いていましたが、
早い早い。あっという間に３分の１が帰ります。でも帰り際にちゃんと私に挨
拶して、野外奉仕の地図をチェックしてからですよ。そして途中で寝ていた若
い茶髪の２世らしき兄ちゃんは、私に何も挨拶しないで、一番最初に猛ダッシ
ュで帰りました。あの人はもうすぐ不活発間違いなしだなって思いましたね。
で、そのころになると私のメッキも剥げてきて、別に隠す気もないし、ここに
２度と来ることも無いだろうと思っていますから言いたい放題言っていたんで
すが、超古手の姉妹が、私をにらみつけながらいきなり「あなたは兄弟ですよ
ね！」って言って来たのはたまげました。
さて、なんて返事をしようかな？ 出来れば嘘はつきたくないし、私にも排斥
されたそれなりの事情があるわけだから、そういう話の順番も無しにいきなり、
「そーです排斥された兄弟でーす。」って言うのも胸くそ悪いし、この姉妹に
どう言おうか？って考えていると、その姉妹はすぐにどこかに行っちゃいまし
た。カンの鋭い女性はどこにでもいるものです。
そしたら今度は、私の払い下げを待ちきれない姉妹が、MTS長老兄弟の存在を
無視して、私とお話を始めてしまい、MST兄弟の逆鱗に触れて「ちょっと！」
の一言でおもいっきり傷ついて、泣きそうな顔をしながら去って行きました。
私は当然この２０代中盤のMTS長老兄弟が、自分がやりすぎて傷ついた姉妹の
心のフォローをするものだと思っていたら、なんかご本人様はご自分の心の怒
りを抑えるのに一生懸命らしくて、自分が傷つけた姉妹の存在は完全に無視、
『おいおい、あんたそれでいいの？ あんたは会衆内で指導する立場でしょ』
って思っていると、
MTS長老兄弟が私に、『あの馬鹿姉妹はどうしようもないなぁ』って顔をする
から、「しかたないんじゃないんですか、みんな時間を入れるのは大変だし」
って言うと、びっくりした顔をして「なぜそう思うんですか」って言うから、
「あなたの顔にそう書いてありますよ、あの馬鹿姉妹はどうしようもないって」
と言うと黙り込んでしまいました。
で、少し立ってから「時間がすべてじゃないんですけどね」って言うから、
「でも、努力の結果は時間でしか評価されないんでしょ」って言うと、
「まぁ、そうなん・・・・いや違いますよ、そんなことはありません！」って
言っていました。 あなたは否定する時に「絶対」って言わないのね（笑）
さて正解はどっちなんでしょう？
このMTS長老兄弟は２世だからやたら口が堅くて、１世ならカマをかければぽ
ろっと言うことも２世だから絶対に言いません。 私はそれがわかるから余計
悔しくて、MTS出てる長老なんでしょって、カマをかけながら相手の目を見て
聞くと、いきなり２世独特の死んだ魚の目に切り替えて、お前は知りたがりす
ぎ、もう絶対に何も教えてあげないよって雰囲気になってしまいました。
あ、だめだこりゃ、こうなったら絶対に何も教えてくれないや、もう限界だな
って思って、そろそろ帰りますの以心伝心を伝えると、あっさり了解したみた
いです。
で、私の膝の上には、MTS長老兄弟から借りた１冊のものみの塔があるわけですが、
ＪＷの以心伝心の世界では「それ、差し上げますからどうぞお持ち帰り下さい」
なら、また来てね。「あ、そうでした忘れてました」って回収したら、お前は
２度と来るなよ。なんですが、見事に回収されてしまいました（爆）
まぁいいけどさ。
公開講演開始１０分前に王国会館に入場して、もう来るなって叩き出されたの
が終了２０分後、結局２時間３０分の経験でした
てなわけで、今のＪＷって、教理の変更はいっぱいあっても、組織運営や
人間関係の部分では３０年前と何もかわっていなかったと確信できたので
これからもネットで安心して発言して行けます。
もし今度現役に「今は昔と違うんですよ」って言われたら、
「それはあなたの会衆だけの話じゃないんですか？」って言い返す
自信がつきました。
ＪＷを辞めて時間が経っている人は一回遊びに行くと面白いですよ。昔は絶対
に見えなかったものが見えてきます。そんな経験も自分の心のこだわりの解決
の役に立ちますね。
私は王国会館に遊びに行ったおかげで、長い間の心のわだかまりが、また一つ
消えてすっきりしました。ＪＷがアメリカ発の宗教であっても、組織を運営す
るのが日本人である限り、やっぱり中身は日本的な宗教になっちゃうんですね。
この日は私にとって面白い貴重な経験でした。
ＪＷ経験者にとって、日曜日の集会はごくごく当たり前の日常風景ですが、
そういう日常をこんなふうに見る奴がいるなんて考えもしなかったでしょ。
私はそういうへそ曲がりな奴なんですよ(^^)
2002/02/15
【2003/09/24 追記】
公開講演とものみの塔研究の間の約10分間の休憩時間についてですが、約30年
ぶりに王国会館を訪れた私にとって休憩時間とは普通にあるものだと思ったの
で特に疑問も持たずに書いたわけですが、休憩はありえないという突っ込みが
入ったので説明します。
私が王国会館に行ったのは2000年の秋です。場所は横浜市にある国道沿いの
王国会館で、当時５つの会衆が２つの建物を使用している会衆のなかの一つ
です。（それ以上は相手に迷惑がかかるから教えない）
1978年3月までの公開講演とものみの塔研究は休憩ありでした。
*** 塔70 1/15 58ページ 初めて御国会館を訪れる人々へ ***
日曜日の集会
まず最初に，聖書の公開講演が行なわれます。司会者は講演の主題と講演者を
紹介します。そして講演はおよそ1時間ですが，講演者が発表された主題に基
づいて聖書の話を進めるあいだ，聴衆は自分の聖書を開いてその論議について
ゆくことができます。この講演には，聖書の原則に従った家庭生活に関する話
や，復活，楽園のための神のご準備，聖書の何章かを1節ごとに解説するなど
教義を取り上げる話もあります。
講演会に引き続いて，「ものみの塔」誌の聖書研究用の資料に基づき，聖書を
用いて1時間の研究が行なわれます。この集会は賛美の歌をもって始まり，つ
いで奉仕者のひとりが祈りをささげます。そして「ものみの塔」誌の各頁の左
欄にしるされている質問が読まれます。
注：御国会館とは王国会館になる前の名前です
公開講演：55分
休憩：5分
歌と祈り：5分
ものみの塔研究：55分
祈り：2分
合計：約2時間5分位
という、休憩（トイレットタイム）ありの２時間強の集会でした。
1978年４月以降は開催方法が変更になり、
*** 宣 78/4 8ページ 集会の予定に対してなされる調整 ***
4月から，会衆での公開講演の長さは45分に短縮されます。巡回監督が会衆を
訪問する際行なわれる公開講演もそのようになります。この調整は毎週の会衆
の公開集会と「ものみの塔」研究の全部の時間が，前後の歌と祈りを含め2時
間になるという意味です。これは「ものみの塔」研究に約1時間を残すものと
なるでしょう
歌と祈り：5分
公開講演：45分
歌：5分
ものみの塔研究：1時間
歌と祈り：5分
合計：2時間
という段取りで、休憩（トイレットタイム）無しの２時間の集会になったそうです。
しかし私が行った会衆は公開講演とものみの塔研究の間に約10分の休憩がありました。
歌と祈り：約5分
公開講演：45分
集会開始50分頃公開講演終了
休憩：約10分（正確には7〜8分位）
歌：ものみの塔研究開始2〜3分前
ものみの塔研究：1時間
歌と祈り：約5分
合計：2時間5分位
JWの内部資料によると集会の時間配分はこういう扱いになっています。
王国宣教学校教科書 （長老用のマニュアル）
『あなたがた自身と群れのすべてに注意をはらいなさい』
47ページ下段〜48ページ上段
これを見ればわかるように、公開講演の45分という講演時間は「協会の筋書き
に示されている合計45分という時間配分に固くつき従うべき」もので、絶対に
守らなければならないものであり、集会の合計時間は「2時間という割り当て時
間内で終わるようにすべき」努力目標であることがわかります。
「公開講演に筋書きなんかねーよ」という意見に対して、
【公開講演の筋書き】
講演者はものみの塔協会より発行された筋書きに従って４５分の講演をします。
公開講演の筋書きは150種類ぐらいあり、新しい筋書きが出ると古い筋書きと
差し替えます。会衆によって持ち出し禁止の会衆があれば、お持ち帰り自由の
会衆もあり、その管理は一定していません。
これは2000年8月に発行された輸血拒否を題材にした公開講演用の筋書きです。
↑ 8/00 は2000年8月発行という意味
自分が過去に経験してきた集会で休憩時間がなかったから日本全国の会衆で
休憩時間は絶対に無いと思うのは勝手ですが、1978年3月までの公開講演と
ものみの塔研究の間には、毎回数分とはいえ必ず休憩時間がありましたし、
私が遊びに行った会衆でも休憩時間がありました。