目覚め太です
ペコイチさん
> 今日の書籍研究のあいだにふと思ったのですが・・
> １）エホ証は聖書預言の確度の高さを誇るのに、キュロスの例を引用します。名前を言い当てていた！と。ではどうしてキュロスだけなのか？イエス・キリストの名を言い当てなかったのでしょうか。
そうですね・・
ＪＷが根拠として引き合いに出す聖句は、いつもご都合主義的なところがありますからね・・特に預言についてはご指摘の通りかなと思います。聖書的に言えば、イザヤ書はメシアに関する預言を幾つも記録しており、福音書もイザヤ書を引用しています。
一例ですが「しかし夕方になってから,人々は悪霊に取りつかれた者を大ぜい彼のところに連れて来た。それで[イエス]は言葉で霊たちを追い出し,具合いの悪い者すべてを治された。これは,預言者イザヤを通して,「彼は自らわたしたちの病を取り去り,わたしたちの疾患を担った」と語られたことが成就するためであった」マタイ８：１６，１７
イエス自身もイザヤ５３：１２を引用して自分に適用しています。「あなた方に言いますが,書かれているこのこと,すなわち,『そして彼は不法な者たちと共に数えられた』ということは,わたしに成し遂げられねばならないからです。わたしに関することは成し遂げられてゆくのです」ルカ２２：３７
それで聖書預言の正確さについては、ＪＷ的な見地ではなくても、十分確証されています。問題なのは聖書の正しさとＪＷの正しさが同一でないということでしょう。
> 現代のエホ証が真の組織ならばラッセルやラザフォードやノアとい う霊的な解放者の名をなぜ予言しなかったのでしょう？
聖書はこうした人物について語るわけがありません。彼らは単なる人間であり、特定の目的の為、生まれる前から召されていたわけがないからです。そこが聖書中の人物と大いに異なる点です。
ですから何が何でも聖句をＪＷ組織、惹いてはＪＷ個人に適用するなら、それはみ言葉に余分な事柄を付け加えることに繋がります。
> ２）エホ証独特の年代のＢＣ607年のエルサレムの滅びは重要視しているのに、紀元１世紀のエルサレムの滅びが記録されなかったのはなぜでしょう？どこまで本当かは知りませんが、新世界訳によるとエルサレムの滅びの後にできた書もあります。ヨハネの福音書など。
なぜエルサレムの滅びに一言も言及していないのでしょう？
イエスの予言が的中した事の証拠になるじゃありませんか。
興味深い点ですね。ＪＷ的には西暦７０年よりも西暦前６０７年の方が自分たちの教義にとって都合がいいので、頻繁に用いてきたわけですしね・・
西暦７０年のエルサレムの滅びについては、イエスの「エルサレムが諸国民によって踏みにじられる」という聖句や涙を流されて「エルサレム、エルサレム・・・」と言われた言葉からして、その通り成就したと考えられます。確かに重大な出来事であったはずですから、聖書に記録してあっても不思議ではないですけどね・・
どうなんでしょうか？私も分かりかねます・・
> こういう疑問にはきちんと答えて欲しいですよね〜！
仰るとおりです。
ペコイチさん
> 今日の書籍研究のあいだにふと思ったのですが・・
> １）エホ証は聖書預言の確度の高さを誇るのに、キュロスの例を引用します。名前を言い当てていた！と。ではどうしてキュロスだけなのか？イエス・キリストの名を言い当てなかったのでしょうか。
そうですね・・
ＪＷが根拠として引き合いに出す聖句は、いつもご都合主義的なところがありますからね・・特に預言についてはご指摘の通りかなと思います。聖書的に言えば、イザヤ書はメシアに関する預言を幾つも記録しており、福音書もイザヤ書を引用しています。
一例ですが「しかし夕方になってから,人々は悪霊に取りつかれた者を大ぜい彼のところに連れて来た。それで[イエス]は言葉で霊たちを追い出し,具合いの悪い者すべてを治された。これは,預言者イザヤを通して,「彼は自らわたしたちの病を取り去り,わたしたちの疾患を担った」と語られたことが成就するためであった」マタイ８：１６，１７
イエス自身もイザヤ５３：１２を引用して自分に適用しています。「あなた方に言いますが,書かれているこのこと,すなわち,『そして彼は不法な者たちと共に数えられた』ということは,わたしに成し遂げられねばならないからです。わたしに関することは成し遂げられてゆくのです」ルカ２２：３７
それで聖書預言の正確さについては、ＪＷ的な見地ではなくても、十分確証されています。問題なのは聖書の正しさとＪＷの正しさが同一でないということでしょう。
> 現代のエホ証が真の組織ならばラッセルやラザフォードやノアとい う霊的な解放者の名をなぜ予言しなかったのでしょう？
聖書はこうした人物について語るわけがありません。彼らは単なる人間であり、特定の目的の為、生まれる前から召されていたわけがないからです。そこが聖書中の人物と大いに異なる点です。
ですから何が何でも聖句をＪＷ組織、惹いてはＪＷ個人に適用するなら、それはみ言葉に余分な事柄を付け加えることに繋がります。
> ２）エホ証独特の年代のＢＣ607年のエルサレムの滅びは重要視しているのに、紀元１世紀のエルサレムの滅びが記録されなかったのはなぜでしょう？どこまで本当かは知りませんが、新世界訳によるとエルサレムの滅びの後にできた書もあります。ヨハネの福音書など。
なぜエルサレムの滅びに一言も言及していないのでしょう？
イエスの予言が的中した事の証拠になるじゃありませんか。
興味深い点ですね。ＪＷ的には西暦７０年よりも西暦前６０７年の方が自分たちの教義にとって都合がいいので、頻繁に用いてきたわけですしね・・
西暦７０年のエルサレムの滅びについては、イエスの「エルサレムが諸国民によって踏みにじられる」という聖句や涙を流されて「エルサレム、エルサレム・・・」と言われた言葉からして、その通り成就したと考えられます。確かに重大な出来事であったはずですから、聖書に記録してあっても不思議ではないですけどね・・
どうなんでしょうか？私も分かりかねます・・
> こういう疑問にはきちんと答えて欲しいですよね〜！
仰るとおりです。
