> 「ぶどうの実」と「立派な土にまかれた種」は以前からこのような解釈でした？
> 研究生の時に教えてもらったことと違うような気がするんですが…
違いますよ。コスモスさんも仰っていますが、『実＝弟子』でした。
ですが多くの先進国でほとんど増加が見られなくなった現在、解釈を変えないと
統治体が定めた基準に当てはまらない「ダメＪＷ」が増えますよね？誠実な人は
「自分が悪いんだ、自分はダメＪＷなんだ」ってヘコんでしまい、布教活動に
これまでどおり熱心に携わることができなくなるかもしれません。それを防ぐ
ための『新しい理解』なんじゃないですか？
また、巡回大会などでは『時間の多寡にかかわらず、宣べ伝える業は貴重なもの』
と言われてきましたが、それじゃあ個々の正規開拓者たちは納得しないですよね？
「あたしは励ましにこたえ応じて（･･･って、実は回りの目があったからしぶしぶ
始めたんだけど）必死こいて正規開拓してんのに、何であの姉妹は補助なの？」
みたいな、的外れな不満をなくすためには、奉仕時間の多い人たちに、不満ではなく
優越感を与えてやらないといけない。そのためなんじゃないかなあ？
何にしろ、『新しい理解』＝『ご都合主義の場当たり的対応』ですな。
> 研究生の時に教えてもらったことと違うような気がするんですが…
違いますよ。コスモスさんも仰っていますが、『実＝弟子』でした。
ですが多くの先進国でほとんど増加が見られなくなった現在、解釈を変えないと
統治体が定めた基準に当てはまらない「ダメＪＷ」が増えますよね？誠実な人は
「自分が悪いんだ、自分はダメＪＷなんだ」ってヘコんでしまい、布教活動に
これまでどおり熱心に携わることができなくなるかもしれません。それを防ぐ
ための『新しい理解』なんじゃないですか？
また、巡回大会などでは『時間の多寡にかかわらず、宣べ伝える業は貴重なもの』
と言われてきましたが、それじゃあ個々の正規開拓者たちは納得しないですよね？
「あたしは励ましにこたえ応じて（･･･って、実は回りの目があったからしぶしぶ
始めたんだけど）必死こいて正規開拓してんのに、何であの姉妹は補助なの？」
みたいな、的外れな不満をなくすためには、奉仕時間の多い人たちに、不満ではなく
優越感を与えてやらないといけない。そのためなんじゃないかなあ？
何にしろ、『新しい理解』＝『ご都合主義の場当たり的対応』ですな。
